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segunda-feira, 8 de junho de 2009

TARINGA! - A FILHA DE SIÃO ...OH! TARINGA!

O LIVRO DE JÓ ( TARINGA! - LIVRO DE JÓ, Ó TARINGA!)

Açúcar é sol doce / doce de sol / pintado em clorofila / por Chagall no violinista verde / e no celeste violinista azul / que faz o concerto do céu / enquanto o violinista verde toca o verde vegetal / na composição da melodia doce / doce em glicose / que enceta a vida / e faz a alegria azul celeste das crianças / na menta verde e fresca / Porém antes do tempo da vida / do tempo dado em verde e anil / vem o tempo de silêncio rude das pedras /

Tempo e rochas são etapas / pelos quais evolui o corpo de Cronos / a energia que devora o mundo / seus filhos e filhas / ancestral idéia para ler o mundo / na teogonia das divindades mitológicas / pioneiro microscópio dirigido ao microcosmo /

(Era um vez uma menina e um menino / muito amado pelos seus progenitores...) /

O tempo se transforma em pedra / rochas metamórficas sedimentares ígneas / que é magma / na lava do vulcão / da ilha de Santorini / pertencente do grupo das cíclades / cujo vulção expeliu piroclastos /

( Era uma vez um menino e uma menina / meu filho e minha filha / encerrados na rocha / grafados em um quinhão ínfimo de tempo! na porção de tempo do meu sentimento / universo intimista onde ninguém entra ) /

Governo de pedra / monarquia de areia / reino mineral / até na água que move a praia / ampulheta primeva / no contar os grãos de areia / e posteriormente as estrelas / consteladas em galáxias / (Governo de homens / Tribunais de Inquisição / mais ásperos que seixos ) /

O tempo pára na pedra / manifesta-se em rocha / junta a história escrita em fóssil /e canta essa história / para ouvir a rapsódia dos paleontólogos / elucubrando hipóteses fantásticas / fábula cantada sobre o que se inscreveu na rocha / poetas de priscas eras e períodos / vates de tempos de antanho / ( tempo não é pressuroso nas rochas / espera serenamente / ver homens e árvores e bichos e insetos / passarem ou ficarem / fossilizados na sua escrita / sua história geológica de Eras Glaciais ) /

Todavia existiu um tempo / em pó e ao rés-do-chão / que pode-se contar a história humana / sempre trágica e lancinante / sempre frustrante e decepcionamente / que espero ter estro para cantar em versos / ( Canta musa minha / se não for pusilânime!!!) /

É que era uma vez uma menininha / de pés tortos / sapatos vesgos / que nascera com um anel inscrustrado no dedo / anel que tinha a lua e as estrelas / e um menino que perdeu a ciranda / e ficou a mercê de um destino / arquitetado pelo desatino dos homens / que caçam crianças e adolescentes / para lavar com sangue nas aras / a corrupção dos reis do mundo / paga com o sacrifício dos pequeninos /

Era uma vez uma menininha / que se eclipsou da minha vida / graças à estupidez coletiva / e um menino que cresceu / e se esqueceu que tinha pai e mãe / e uma menininha para ele ajudar / a medrar nas veredas do amor /

Cronos também reluz em ouro / em prata e outros metais / provenientes das rochas / O tempo pára em pedra / fica engastado nos minerais / e nas gemas, objetos do discurso da gemologia : / safiras turquesas rubis / topázio ametista lápis-lazúli / quartzo turmalina ágata / todo um tratado de mineralogia /

Mas para mim o tempo pára / naquele dia em que vi / meu filho e minha filha juntos / subindo a íngreme ladeira / que levava à casa do pé-de-canela / onde morávamos / debaixo do telhado de Sírius / na Constelação do Cão Maior / no cimo do morro / sobre as telhas do universo / onde chovia o rocio / e chiava a noite / e bailava e sambava o sol / na manhã toda iluminada / a caminho de Buda / (naquele instante de sol a nado / foi que vi a face do Senhor de Israel!!! / Sobre o trono de fogo / a quádrupla face do Anjo do Senhor : / face de leão e touro e águia e de ser humano / esculpidas em cada quadrante do espaço / cunhando a rosa-dos ventos / quando ainda não saíra a alva mas era o dilúculo / pintando o céu com cal ) /

Um menino puxava com os olhos uma menina / morro acima até o lar / que ele e ela tornaram em casa felliz / Meu filho amado / mnha amada filha! / Dúplice felicidade / que uma felicidade é pouca / na megalomania do meu coração dicotômico /

E tinha pé de pinha! / um pé de pinha os aguardava ansioso / E havia um pé de carambola cavalgando / num vivaz verdejante de natureza selvagem / sobre os quais brincavam inclinados / um menino e uma menina / sob os auspícios da videira / que dava textura à uva / cuja cor matizada em vermelho-arroxeado / pairava no espaço abissal / que cinde e cinge vida e morte / do tom vermelho ao roxo / no dueto dos violinistas verde e azul /quando brincar era o entretenimento deles / do menino e da menina / o filho e a filha / que davam consistência ao lar / e sentido ao universo / ( o Violinista Celeste dava um timbre ao anil / com seus dedos meigos / de pentear enamoradas / e o Violinista Verde / constantemente ébrio / tocava a clorofila nas folhas / que desciam escada abaixo / até o chão do quintal / equanto o Violinista Azul / fazia a escada que subia aos céus ) /

Era uma menina de pés tortos tortos / sapatos vesgos / e um menino tão feliz / que aquecia meu lar / com seu coração de lareira / e seus olhos imaculados /

Ela no nono equinócio da primavera / ele no seu décimo quarto solstício de inverno / no tempo que se perdeu do fio de Ariadne / e ficou no labirinto de Asterion / o Minotauro na lenda de Teseu / vagando pelo labirinto do palácio de Cnossos / no tempo em de pó no relógio / da civilização minóica /

Havia ainda uma palmeira tateando o cosmos / penteando o anil / ou os nigérrimos cabelos da amante noite /( enamorada noite cheia de lua e mistérios ! ) / buscando rastros e lastros estelares / até depois da galáxia de Andrômeda / onde não há commodities para a

especulação na Bolsa de Valores / ( Aquela casa ficou congelada na imaginação / um torrão de terra arrancada às ervas / uma casa perdida na aldeia / na aldeia abandonada na imaginação / na aldeia congelada na imaginação / onde um violinista arranhava o anil / e outro dava o timbre ao verde / que caía das folhas e dos olhos / num silêncio magoado de telhas ) /

Um menino e uma menina / à beira dos rios que cruzam o Jardim do Éden / bebiam da água / sobre a qual pairava o espírito do criador /

O menino tinha todos os brinquedos / todos os dias era natal para ele / e a menina um anel de lua e estrelas / com o qual nascera / para fulgurar nos céus noturnos e diurnos / ("Menina do anel de lua e estrelas..." / cantava o rapsodo ) /

Também tinha um pé de pitanga! / que queria trepar muro afora / e fugir para a rua / sob o palor espargido pela lua / palor exalando em pó mágico / uma espécie não-darwiniana de pó-de-enamorados /

Outrossim existia um demônio esdrúxulo / paradoxalmente translúcido e tenebroso / macabro sinistro funesto / que se esgueirava pel casa / e se ocultava detrás da porta / na alcova onde dormia e sonhava a família / sem saber que havia um dragão atrás da porta do quarto / devotado às sombras / e a tudo o que é sombrio /

Entretanto um anjo melífluo / ia e vinha pelo pelo recinto do lar / e também voava e pousava no quintal / encomendando casas aos marimbondos / que as construíam nas folhas do pé de canela / ou nos longos braços do coqueiro / que acenava um adeus a todos nós / quando o vento ligava o primeiro motor / nos dias e noites de ventanias cantantes / com ventos nas crinas dos cavalos / a todo cavalo- vapor / ( Ai! que nota triste de violino! / que melancolia no adeus / balouçando das mãos da palmeira / a quem sussurrei um adeus / já eivado dos muitos adeuses / que viriam posteriormente / na voz e clamor do profeta do Senhor / do profeta Elias do Monte Carmelo / cujo ministério diz que Deus é Javé / o Senhor das quatro faces e quatro letras ) /

Depois veio um Querubim irado / com uma imensa espada em riste / e uns olhos faiscantes como diamantes brutos ao sol / Esse querubim terrível nos exilou do paraíso / arremetendo contra o Jardim / bárbaro hostil impávido /

Vinha meu filho alto e magro / nervoso e pressuroso / empurrando uma bicicleta / e minha filha pequenina / seguindo-o mansamente / pela bonina dos olhos / que medrava no olhar dela / Olhos astutos e menino ranzinza / Voavam em retorno ao ninho /

Ela me lembrava a figura de Mickey Disney / e ele a de Pateta / pela discrepância das figuras e personalidades / Pareciam dois amigos / que muito e bem se queriam / conquanto fossem irmãos / símbolo de discórdia na carne / ( Esaú e Jacó) / e no pensamento que aflora / para além do carmesim da amora / da aurora e na flora / e em floresta de bétulas/ que brotava em vergônteas / no equinócio da primavera / quando meu nariz rastreava / na esteira da quinta-essência do olfato místico / encontradiço nos arcanos da Ordem do templo /

Minha filha e meu filho! / em passo célere / voando de retorno ao ninho / onde havia espinho no vinho / nas floradas que zuniam em miríades de abelhas / nas folhas matizadas em verdes / verdes tons sonoros do Violinista Verde /

Meu filho e minha filha!!! : / foi a última vez que os vi juntos na rua! / (Ela calçava sapatinhos tortos / devido aos pés voltados para dentro / em cuja postura produzia / um gingado no andar / que evocava os palmípedes) /

Meus filhos em par : o ápice da beleza em reunião / o amor subindo de olhos dados / pela ladeira abrupta / que levava ao caminho da lareira do coração / num mundo em que o amor esfriara / congelara nas artérias / e o coração era um cubo de gelo / sem a presença do Deus de Abraão e de Isaque e Jacó /

Aquele último natal que passei com eles / foi "O Beijo " derradeiro de Klint / o beijo da amada e do amada / o beijo pungente dos enamorados / o amor realizado entre um homem e uma mulher / cercado de flores das em grinaldas dispersas / antes da diáspora /

Naquele natal a menina cantava pela primeira vez / aquela melodia-bússola do natal : / "hoje é um novo dia / de um novo tempo..." / que na voz dela acordava um anjo /

No entanto o menino vestia trevas / trilhava a escuridão sem luar / entrava na puberdade e saía da família / encetava a via crucis que me levaria ao Gólgota /

Naquele feliz natal / todo cantado pela meninha / esmerei em comprar todos os presentes que minha filha queria / olvidando um pouco do menino / do meu pobre menino! / que em breve seria torturado / agredido execretado e crucificado / ( o beijo de Judas / veio em seguida e em modo de criança / quando minha filha conheçeu a peçonha / da víbora do Gabão / que serpenteava pela árvore da vida / dentro do meu jardim edênico / e então traiu sua gênese / escarneceu de sua estirpe / e não ouviu o canto do galo / livrando-se do emaranhado de signos / e levantando-se qual sepente do deserto de signos / para enunciar em língua de anjo a perfídia / que ela armara desde o levante ao poente / com os sete demônios abrigados por Maria Madalena / em seu Jardim de Infância ) /

Minha filha e meu filho! : / Mickey e Pateta! / desfeitos no pó da ampulheta / que se despedaçou em cacos de vidro / e areia livre na margem do rio / ambulante e célere torrente em estrépido / abrigando peixes a subir as corredeiras / aos saltos altos /

Eles ficaram lá para sempre / nas areias dos meus olhos / nas areias que jogaram em meus olhos / que recolheram o pó da ampulheta / naquele momento eterno / naquele instante da ascenção mais bela / que meu olhar contemplou / antes do tempo em pedra / esculpido na memória / naquele menino e menina que ascediam ao lar / que desenlaçaram as mãos / e se perderam de vista / ( e fez meus olhos fecharem / num rasgo de dor lancinante ) / Porém ficaram lá / eternamente dentro de mim / subindo a ladeira / menino e menina no relicário da memória / Nunca mais subirão aquele aclive / naquela terra / naquela hora / com aqueles corpos / e com a luz dos meus olhos por escada / escada de Jacó por onde subiam e desciam anjos /

Então pude ler minha sina / toda narrada e transcrita no Livro de Jó / o triste Livro de Jó / todo em dor e lamentação na bíblia /

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ILHA DE CUBA ( TARINGA! - ILHA DE CUBA, TARINGA!)

Aqui ô ô não é melhor que Cuba / que a ilha de Cuba / que a política de Cuba /

O paraíso está lá / para quem esta cá / e cá pra os do lado de lá / Os Jardins das Hespérides estão cá / para quem canta de lá / no idílio do exílio /( Sabê-lo-á o sabiá / na rapsódia plantada na palmeira de cá ? ) /

A cubana que canta lá / não sabe o que há cá / em gargalhadas aos borbotões / de ironia e sátira / para vacinar a mentira / Aqui ô ô / é o horror / é um horror de corrupção / um Arquipélago Gulag de corrupção / Aqui ô ô / o horror ô ô vem fantasiado no carnaval / a folia doutrinal cotidiana / e todo dia é dia de arlequim / palhaços polichinelos bufões / enfim : os tipos populares / os patos Donalds da Disney / Patetas Disney com a fantasia tapando o cérebro /

Aqui ó "românticos de Cuba" / ó romântica cubana! / o capital das grandes corporações / comete mais assassínios que a pobreza em Cuba / edênica ilha / latitudes e longitudes em mar do Caribe / idílica ilha / que nunca iluminei de dentro dos olhos castanhos / por isso olho em azul / ilumino o sol com olhos negros / como sai a luz ao mel de seus olhos buscam o negror dos dias / sem sol e sem azul e sem verdes / que toquem nos olhos / um violinistas verde ou azul / e não aquele violinista errabundo / que toca um réquiem negro de Mozart / anjo que anuncia o trote do cavaleiro da morte / que é o mesmo cavaleiro solitário do apocalipse / ( o apocalipse é o dia da morte / que os poetas b´bíblicos metaforizam em dia do senhor / ou dia da batalha do Armagedom) /

Nesta terra que os aborígines denominavam Pindorama / os portugueses na sua onomástica cristã / crucificaram no vernáculo a terra em Terra de Vera Cruz /porquanto aqui se tornou de fato / a terra onde a maioria foi e continua entre as crucíferas / a ser crucificada no solo / indiscriminadamente negros indígenas ou brancos / porque não há preconceito tolerável em lei / e o flagelo é para todos os pobres / quer sejam pretos ou brancos ou cafuzos / Dos indígenas sobejam parcas nações / consideradas parcas gregas / embora não sejam seres mitológicos ou de lenda / são tratados no Direito como tais e quais / araras fatais / ( O Direito de chimpanzé / escrita em letras de feras nos códigos / em sintaxe de legião romana em signos e símbolos / nos totens das semiologias / são castelos para abrigar os poderosos / quando a insurreição eclodir / na manhã seguinte à flor de hoje / em outro dia do pão e do circo cotidiano / a que os padres rezam amém) /

Aqui ô ô é o horror / o horror! ô ô! / embora as pessoas cantem como personagens / de uma comédia italiana com arlequins / e finjam que são felizes/ em alguns dias de carnaval / enquanto na planta da favela / meninos são enterrados depois de fuzilados / para servirem de adubo e fertilizante / de uma ordenamento jurídico /que não pune crimes contra negros da favela / e ridicularizam a lancinante verdade / em clamor nos diálogos do RAP dos manos / Assim tornam fértil os alicerces de uma sociedade / cujo escopo e desiderato / é somente o capital / o amealhar riquezas inalienáveis / nas mãos das dinastias de reis e ditadores / que vêm desde a baía de Cabrália / e vão da báia à bahia / de vento em popa / barlavento e sotavento / bombordo e estibordo / na nave da estultícia / que é esse continental país de cá / nação de bandidos e corruptos mil / Brasil de um céu de anil / e uma elite mui vil / viu cândida menina da ilha de Cuba /

Na baía de Cabrália / desembaracaram portugueses em trajes ridículos / com seus calções à Cabral / que depois vestiu o futebol / o jogador do Vasco da Gama / de baía em Bahia / de baía a Bahia /

Dos calções ridículos de Cabral nasceu o carnaval / com cara e pinta de bufão / no posto de rei / e rei na posição de polichinelo /( um país invertido em tudo) / Santa Maria! / : Pinta e Nina em Colombo aves columbiformes / a planar sobre o ruído da estupidez /

Outrossim vieram padres vieiras de sotaina / pseudos moluscos com o doce Jesus na boca / e o inferno nas doutrinas escolásticas / projetadas na metafísica de Aristóteles / para a estupidez da igreja / dos padres bispos e frades / e para a demência nativa dos povos simplórios / e das crianças inocentes no jardim das serpentes da mentira / onde se enceta o veneno / para se poder crescer estúpidos e parvos / sem planta ou raiz no próprio cérebro /mas teleguiados desde a teleologia distante / de uma metafísica falsificada / pelo conceito de alma do filósofo / que não imaginava talvez / que sua sabedoria seria tão útil a criminosos e pecadores / e à estupidez generalizada / porquanto até os doutos e mestres / perdem-se pelos caminhos da paranóia / que ficou como rescaldo / da grande inteligência do estagirita / cujo rescaldo para o povo / ficou na filosofia miserável e andrajosa do cristianismo / de ordens mendicantes / e dominicanos frades cobertos de sotainas negras / e almas penadas da inquisição / exprimidas nos caprichos e gravuras de Goya / que não retrata a ilha de Cuba / mas a terra de vera cruz / e todo o mundo globalizado de hoje / ( a palavra metafísica / foi engendrada por um compilador / das obras do filósofo ) /

Os caprichos de Goya / na Quinta do Surdo / retratam a loucura / loucura que prefigura / a figura geométrica da loucura / que é toda a cultura humana / uma vanidade exprimida no Eclesiastes / Vanidade vanidade! ó vanidade! / tudo é vão e debalde /

O filósofo Aristóteles / teceu a teia de sua metafísica / para as aranhas sistêmicas e gregárias / que criaram a grei humana / A filosofia entrou ma maioridade pensante / no cérebro daquele filósofo / em sua metafísica / que permeia o conhecimento até hoje / conquanto sua f´física / tenha sofrido danos inversíveis dos carunchos do contexto / Porém depois vieram as filosofias menores / o epicurismo estoicismo e cinismo / que construíram a inquisição / e o direito romana e canônico / que são feras escritas em lei / para matar e dominar /

O cristianismo com seu ideal adolescente / ainda embala a mente popular / e mesmo sábios aleijados / sofrem desse derrame cerebral / que paralisa uma parte do cérebro e dos músculos / e torna toda ação / uma tolice de adolescentes / mesmo em homens velhos e eruditos / ( eles provam ao povo / que o cristianismo é realidade / porque o ideal é impossível / e assim mantém a mente do povo ignaro / e de muitos homens sábios e letrados / presos numa adolescência extemporânea / que arruina a coerência / e concomitantemente leva o cérebro / e a metafísica ao delírio da estupidez) /

loucura estúpida loucura / na geometria cartesiana do cérebro / que pensa manquitolando / com medo de se livrar / do fardo desnecessário de Deus / que só existe em metafísica / alma sem corpo / ou corpo panteísta em Spinosa /

Oh! cubana ingênua cubana / se pensa que a Ilha de Cuba / é pior que aqui / ou do que em algum lugar do ocidente ou Oriente / é porque sabe só / que em cuba há um ditador Fidel / Aqui não há um ditador / mas muitos ditadores e reis / de baía a bahia / que fazem esse país imenso e cheio de amazonas / crer que a vida é livre / porque eles têm muito dinheiro / e com dinheiro compram mulheres e liberdade / estão livres para voar ultra leves / enquanto a maioria do povo / vive em outro tipo de Gulags / sob a inquisição dos juízes e tribunais de lei / que podem sequestrar sua filha / como seqüestraram a minha / sem nenhuma prova ou motivo /simplesmente porque alguns arrivistas / usaram de calúnia difamação e injúrias / e nem precisaram provar que o que diziam era verdade/ porque a lei está na mão e no cérebro / daqueles que crescem como adolescentes / nutridos pela estupidez jurídica / a estupidez dos psicólogos psiquiatras / e outros policiais cerebrinos / que a lei dá o direito de saber dizer algo sobre outrem / quando eles são cegos meninos / que nem sobre si sabem / todavia têm o poder / de vida e morte sobre os demais cidadãos /

loucura loucura loucura / isso é um panegírico da loucura / demonstrado pelo demônio de Roterdan / ou em Chico Buarque de holanda / ou ainda pelo Lúcifer da ilha grega de Samotrácia / de onde voou a Vitória alada / até pousar no museus do Louvre /

Oh! jovem cubana/ tudo que é exílio / acaba sendo idílio / as cordilheiras dos Andes / ou a Serra do Espinhaço / são belíssimas aos olhos / no beijo de adeus de longe / contudo ao chegar ao sopé delas / os olhos do exílio / perdem o idílio / e ficam ateus olhos meus e seus /( Aliás por isso deus é belo / porque não dá para vê-lo de olhos verdes / da cor que ateia o capim / e a flor andando no exíguo espaço azulado por ela em cor / a flor atéia que ateia um fogo azulado / nos olhos de um zombateiro verde ateu / sem o fardo incômodo e pouco econômico de Deus / e toda a economia vã da salvação cristã ) /

De dentro da ilha / dentro dos olhos verdes da ilha de Cuba / os olhos olham azul / para os povos do capital lá fora / onde muitos vigaristas fazem profissão de fé / na santa Sé / na Casa Branca ou Rosada / onde os ladrões e latrocidas / sob a obra de arte e beleza / de uma arquitetura da beleza planando plantada no planalto / tramam em seu genes degenerados / (eles não possuem mais cérebro / que foi todo comido pelo câncer da estupidez / peste negra que assola o país / de baía a bahia / desde o desembarque na baía de Cabrália) / E dessa trama no covil da besta / medra das pedras um Brasil cada vez pior / cada dia mais roubado por eles / um Brasil no brasil do pau-brasil /

Cubana da ilha / não é Fidel Castro só / nem o regime de governo / é a estupidez humana / a peste negra que grassa / uma pandemia humana / que jamais foi superada / nem com dialética de Marx / que explicou fartamente / a estupidez do capitalismo / contudo se esqueceu / que o cristianismo também começou com meninos / adolescentes eternos que sonharam em vencer a estupidez / Então a estupidez se erigiu em catedrais / e está via como besta do Vaticano / e de todos os Estados / onde alguém pensa que governa / quando quem governa os homens / sempre foi a rainha estupidez /

Se aí na ilha de Cuba / quase toda a liberdade é proibida às claras / aqui se faz às escondidas / usando da estupidez / que impregna a educação e a cultura / e fazem com que as próprias pessoas / abominem a própria liberdade / e escolham a prisão voluntariamente /

Todos os regimes de governo são como os de Cuba / têm os Gulags soviéticos / e outras formas do animal alfa tripudiar / ao fazer valer ao sua força / e à sua sede de poder / que é cada dia maior / menos fácil de ser saciada / mesmo que o sangue seja derramado / regando a terra toda / Um homem no comando/ ainda que este homem seja um sábio / um poeta ou um filósofo / se transforma na indústria da política / e logo de homem vira fera / Se muitos estão no comando / então cresce a horda de criminosos no poder / e ao invés de um monarca assassino e ladrão / teremos de suportar o saque / de toda uma quadrilha / que precisa pagar juízes e leis / para legitimar qualquer genocídio /

Aqui e alhures / pior que na ilha de Cuba ou de Samoa / é a corrupção que grassa / a corrupção impune dos governantes / ofendendo a ilha de Santorini / o vulcão de Santorini / que não cospe magma / quando a estupidez se transmuta em conceito / que marca com a coleira o homem vulgar / a mulher de poucas luzes / não considerando os que trouxe à luz / que se suja na mácula da corrupção política / característica em toda civilização / ( Toda civilização tem alguns homens no poder / com poder político e econômico e legal / e os demais abandonados à própria sorte / ou à sorte dos mercados / ou dos destinos nas cartas dos tarô )

III

O ERMITÃO DA ILHA DE SÃO PEDRO DA GARÇA ( TARINGA! - ERMITÃO DA GARÇA, TARINGA!)

Era um solitário / que só tinha a si na terra / errabundo pelo mundo / à procura da beleza /

Era um monge / um solitário entre montes e vales / errando por caminhos de espinhos /

atrás do vôo da garça / que se balança sobre os rios e ribeiros / pés de água sobre o álveo / pés franciscanos sem sandálias / sobre o qual adeja a pescadora / a garça em cor branca de alma /

Era um eremita que nada tinha / senão surrão e bordão / o corpo em roupa de saco / cinza e cilício / os pés calçados de pó do chão / ou da água pluvial ou fluvial / ou dos resquícios de sandálias / que confeccionavam as ervas sapateiras / dos ermos onde o chão pisado era erva / deitada campo afora /

Era um anacoreta / que um dia encontrou uma mulher / e teve uma filha / que tinha metade de seu corpo eremita / e outra metade do pó da terra da mulher /

Era uma filha / menina de levar a solidão / para o outro lado da montanha / se a não roubassem os vermes / os vermes e os anões / que rastejam socialmente / nas funções de advogados ou juízes! / e a bons samaritanos / aos olhos desamparados de luz / de um pobre juiz cego / que facilmente pode ser conduzido / por cães ou patifes / que abundam e pululam na face da terra / ( A Justiça é uma velha megera / uma mendiga cega! / cuja lei adorna de pérola / os focinhos de porcos / que se fazem de bons samaritanos / para lavar seus crimes no tribunal ) /

ILHA DE SAMOA ( TARINGA! - ILHA DE SAMOA, TARINGA!)

Sozinho comigo / sempre solitário / fico parado no tempo que roda / fumando um cigarro / bebendo uma cerveja / olhando a luz que parece parada / o espaço imóvel / a árvore à frente / da qual imagino saber a distância / por estar tão próxima / a pobres passos / que penso poder contar em ritmo mensurável / ( a solidão me cerca no corpo / água do mar e ilha do náufrago que somos / conquanto não o saibamos / pela língua que falamos / nem pelo pensamento em signos e símbolos / A solidão é intima tão-somente do corpo / e suas

letras genéticas / com as quais se escreveu uma vasta biblioteca ) /

Quero uma lépida canoa / para fugir para Samoa ! /

Passa uma jovem bem perto de mim / depois vem o movimento de uma velha com sombrinha / embora não chova nem faça sol / nem seja noite / mas manhã querendo chover / (ou manhã querendo chorar ?! / pela perda da minha filha / a uma ilha a milhas de mim ! ) /

Dá-me uma canoa nativa / e eu fujo para Samoa / em canoa que voa / loa loa loa /

Quedo no bar olho sem olho / olho o âmago e sinto o estômago / e num desviar do olhar de Modigliani / cego em mulheres sem pupilas / olho na luz onde dança o deus espaço / que semelha a um buraco / sem ser e sendo simultaneamente um buraco / um campo ou prado aberto aos sentidos / aos movimentos em gavinhas / que faz o tempo em curvas soturnas / onde rodopiam insetos / no mel da luz que pinga na goteira / onde jorra a luz /

O tempo escorrendo em mel ou fel / pelo rio de abelhas e vespas / que abrem uma picada nos olhos / e outra nos óculos /

Não sei de nada / sei que a solidão impregna o tempo / e também o espaço em que estou metido em nicho / tal qual a iconografia de santo em altar /

Sei da solidão do ermitão que sou / que ela é minha noiva do berço ao sepulcro /

Sei que a solidão é a pedra bruta do corpo / intransponível montanha dos Apalaches / de onde não posso fugir / pois não há fuga do corpo em vida / exceto pelas drogas e bebidas alcoólicas / ( a solidão que fez Modigliani e Chagall / pintarem mulheres e violinistas / A solidão que cria a religião / o avião a jato / e a nave no mar e no espaço sideral / que faz o ser humano fugir / para longe até de si / pois a solidão se origina no seu ego hermético / sua ilha de corpo e alma ) /

Eu só queria mesmo era fugir / para bem longe de mim / assim como o fez minha filha / quando o sol não mais emergiu / dentro da minha alma encarcerada / na cela do monge / que é o meu corpo /

Quero fugir para Samoa / numa canoa uma canoa /canoa rumo à ilha de Samoa / WIKIPEDIA, A ENCICLOPEDIA LIVRE ( WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBRE ) : VIDE : TARINGA! - inteligência coletiva - TARINGA! - inteligência coletiva; TARINGA! - inteligência coletiva ; TARINGA! - inteligência coletiva ; TARINGA! - inteligência coletiva - TARINGA! - inteligência coletiva - TARINGA! - inteligência coletiva : br.taringa.net / br.taringa.net / TARINGA! - inteligência coletiva :br.taringa.net / TARINGA! - inteligência coletiva / br.taringa.net / TARINGA! - inteligência coletiva /br.taringa.net / TARINGA! - inteligência coletiva / br.taringa.net / TARINGA! - inteligência coletiva / TARINGA! - inteligência coletiva

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BREVE POEMA DO TEMPO ( TARINGA! - TEMPO, TARINGA!)
O tempo é breve e o império longo;
seus guerreiros, seus soldados
dominam desde o pó do tempo das pirâmides,
nos primeiros hieróglifos grafados
nas areias da ampulheta,
que é onde o tempo deixou seu rastro de deus
que por ali passou a pé

não, não quero!

não, quero-quero

não bem-ti-vi

não quero esse tempo

que passa pelo areal

Breve o tempo impresso no homem,
mas longe vai o império
com seus pés de barro
escrevendo a história a fio de espada

Não, não quero

não quero-quero

não bem-ti-vi

não quero esse tempo

que pisa nas boninas em flor!

O longo império se espraiando
pelo Mediterrâneo e o Bósforo...
e ao longo da praia vão pássaros
como se fôssem pombas brancas,
navegando como fragatas,
asas estalando numa língua de pombas,
ou como um canto de anjos louvando em paz
ao Senhor que passa num carro de ouro
atravessando o corpo com luz e vida,
sendo a luz o ouro vital
que cria a vida e ilumina o sol nos olhos
tanto no corpo e a mente do rei ou do bufão
fazendo da abelha e do pobre, do dervixe,
um ser mais rico que toda a economia das nações

Não quero-quero,

não bem-ti-vi

não quero esse tempo

que passa para mim

sem fim nem serafim

que possa mitigar minha dor

O tempo põe ervas e heras
subindo pelas paredes dos castelos medievais
escrevendo versos com as patas dos lagartos,
como se os talhara mãos de Leonardo da Vinci,
naquelas paredes que sonham com o céu
ou somente imaginam arranhar o céu

Não quero-quero,

não bem-ti-vi

não quero esse tempo

de funestas flores!

Íngremes paredões de castilha!
e das catedrais de minerais do tempo!
acordadas pelo võo notactâmbulo dos mochos
e pelo repique dos sinos matinais!!!:
- o tempo navega em mim !
cobre, constrói meu corpo com o espaço
no qual estive sob cajueiros,
floradas de laranjeiras ou andorinhas crepusculares!!!...

Porém, sob meus olhos dirigidos à relva
um tempo de margaridas amargas!
Um tempo amargo de margaridas
busca num esconderijo entre as forrageiras,
espargido pelos canteiros...
ou pelos "campos de Castilha"
nos versos-ervas do poeta Antônio Machado!

Não! não, não quero!
não quero-quero! Não bem-ti-vi!!!
não quero esse tempo com flor de bruxa!!!...

esse tempo sem ver minha filha...

Quero o tempo das uvas!!!
Anelo pelo tempo e espaço das vinhas
subindo pelos meus olhos cor-de-uvas arroxeadas
como na fábula da raposa e das uvas!!!
Como um silêncio sem verso
que é toda poesia :
uma indústria do silêncio,
com uma aldeia abandonada na imaginação...

Eis um escorço do tempo,
motor do universo,
escrito na língua da natureza
pela escritura sagrada da matemática
sob a forma de equações de Newton
num poema de engenharia
como a bíblia em versículos
foi cantada pelo anjo do Senhor
num tempo em que ainda não havia nem pó de Adão!
mas tão-somente o espírito do Senhor

Ai! que esse tempo de boninas amargas

plantadas no pó do tempo

ao pé da ampulheta

boninas medrando na areia da ampulheta

Não, não quero,

não quero-quero,

nem bem-ti-vi,

não quero esse tempo

que não bem-ti-vi

nem bem-ti-vi

nem mesmo ti vi

ó minha menina

minha bonina

Oh! minha filha!

minha criança adorada!!!

toda minha alegria!!!

que se foi nas rêmiges da andorinha

TEMPO ROTO ( TARINGA! - TEMPO ROTO, TARINGA!)

Um pedaço do tempo foi rasgado / pedaço rasgado do tempo / tempo com veste rota / veste rasgada / que não dá para cozer / porquanto o tempo é inconsútil / veste-se numa túnica inconsútil /

No tempo mora um relógio / o tempo regula a areia com ampulheta / e uma clepsidra na água / rasga as vestes do judeu / a túnica inconsútil de Jesus Cristo / as vestes penitentes dos profetas de Israel / Israel

O roto vestido do tempo / anda pelas esquinas a mendigar / tal qual São Francisco em Assis / antes que a Ordem dos Frades Menores / fosse roubada pelos bandidos legais / que são denominados políticos / na fauna de um Lineu do eufemismo / um Lineu patrono dos ladrões /

O tempo no tempo de Jesus / trajava outra vestimenta / com tecido e costura diversos /

escrevia na costura outro texto / do qual brotava outro contexto / que tentamos contextualizar sem cessar / conquanto seja um tempo já roto / escrito para não se ler / mas para imaginar sagas /

Lá na judéia do Messias / o tempo ficou rasgado / um pedaço do tempo resta rasgado /

VII

NÁUFRAGO ( TARINGA! - O NÁUFRAGO, TARINGA! )

Náufrago é o homem
sem o riso da vodka

sem o gosto da cerveja

Na procela do mar da vida
vem o naufrágio
e a solidão à la Robinson Crusoé na ilha
sem vodka que lhe desafogue num amor boca a boca
e aqueça e faça disparar o coração álgido

O homem é um náufrago na vida
nadando solitário até sua ilha deserta
o oceano sem fim às costas
a orla da praia da ilha à frente
presa na brancura da areia
que canta ao longe l

longe sereia

Nada à ilha deserta
sem saber que é ele mesmo
a ilha deserta
o ser insular

perdido mar

exausto de tanto amar

Náufrago sem o bardo do amor
ou o barco da vodka
que torne a travessia suave
(Que tome a travessia amena!

gole a gole

no gargalo da garrafa)

A longa barba branca
longas cãs em signo de tempo
que assinalam a passagem da vida
jamais mitigada em dor e solidão
numa ilha cuja água é branca vodka
capaz de ressuscitar a amada
das areias alvas da ilha
criando um tempo de cabelos negros
longas madeixas

bastas melenas de azeviche
da mulher mítica
que é aquela mulher cuja paixão cintila nos olhos

e nos cabelos ao tom do corvo
e ofusca o sol ao olhar o amado
emergindo do batismo na vodka
como um Narciso cujo espelho
são os olhos acolhedores da bem-amada
num amplexo de luz

Porque o amor procura no escuro

o filho e a filha

para tornar a vida sublime

na formação do arquipélago

VIII

DEDOS DE AURORA

Quando nasci em berço de palha
a aurora abriu meus olhos com seus dedos finos
de menina despenteada e sonolenta
Depois fugiu leda
correndo gritando e rindo
para uma aldeia eremita no vale
escondida entre sebes e flores

Veio a noite vestida de bruxa
entre lua e vassoura
e fechou-me os olhos
na penumbra dos sonhos
onde existe a terra dos pesadelos

Então a vida passou por mim
entre o toque desses dedos
que despertavam violinistas de luz
sonhando dentro de mim
nas trevas dos olhos fechados pelo sono
mas abertos pela luz do sonho

Até que um dia a alva
vestiu-se de noiva
fltuou na aldeia como as noivas de Chagal
e se casou comigo na ermida da aldeia
que o próprio Chagall pintara por dentro dos meus olhos
fechados para poder semear sonhos
enternecidos pela vodka das bodas

Numa bucólica idílica manhã
os dedos sutis da aurora
tocaram violinos de lágrimas
em meus olhos que viram o amor
florescer menino e menina
lírio do vale e flor-de-lis
a flor do campo e o lírio do vale
dois Stradivárius executando
uma rapsódia composta por anjos
e tocada por Paganini

Sei que a aurora ainda voltará
(Oh! Será a última barra da aurora para mim!)
e com dedos suaves fechará meus olhos
vidrados!
empós o último orgasmo
a cavaleiro do paraíso

FAUNO E FLORA ( TARINGA! - FAUNO E FLORA, TARINGA!)

Quando o grande Fauno / o deus Eros no mundo natural / o deus real encarnado no animal silvestre / faz germinar o ser humano / no coito com a deusa Flora / engendra um ser sábio / que tem em seu corpo / o sabor da flora e do fauno / todo o saber da vida e da morte / o sabor das ervas daninhas / dos isópteros e dos antílopes / das mariposas e dos miosótis /

O ser humano é sabedoria em corpo / A sabedoria de Deus em corpo / ( No ser humano opera a mitologia na carne em Eros e Vênus / enquanto o resto vegetal e animal / tem o acasalamento em Flora / que dá a flor à floresta / e Fauno, que corre em alma de mitologia / no animal na flora e na fauna ) /

Todavia vem a cultura / com seus pesados valores / sua axiologia cruel e interesseira / faz do ser humano o que bem o que quer / e o que a cultura manda / em forma de lei ou grilhetas/

Se o comando não for obedecido por bem / a cultura social faz obedecer pelo mal / sancionado na lei pelo rei / que se faz chamar "vontade do povo" / no corpo do batalhão de choque /

Nos tempos de antanho / a lei vinha de Deus para o rei ou legislador / que jogava essas tábuas sobre a cabeça do povo / e lavavam as mãos / do crime cometido contra Cristo / muitos Cristos crucificados / outros apedrejados /

todos descritos cientificamente / nas cartas tarô / na carta do enforcado / para quem tenha leitura para ler / ( a maioria é analfabeta em símbolos / e as cartas do tarô / descreve a sabedoria milenar com símbolos / como a matemática e a

física / com suas equações e binômios de Newton / (A lei atual vem diretamente do rei / depois da Bíblia do Capital / proclamada pelo profeta Marx ) /

Então o ser humano / presa dessa teia de aranha / fica a mercê do Homem-Aranha / ( todo herói é uma instituição com máscara / e não um ser humano como nos quadrinhos / no cinema e nos livros / ou em toda a ficção poética e mitológica / E essas instituições-aranhas / tecem teias para apanhar homens / porquanto elas detêm o poder divino ou institucional / para prender ou matar o homem / possuir o ser humano de corpo e alma / toldar-lhe o espírito com leis e juízes / e escorraçar o fauno sábio que há nele / escondido no bosque ideal / no bosque de bétulas da idéia / embrenhado nas selvas / para tentar fugir aos caçadores das instituições / aos capitães-do-mato / que atiram até em chifres de unicórnios ) /

TENHO UMA ALDEIA RUSSA ENCRAVADA NA IMAGINAÇÃO!!! ( TARINGA! - ALDEIA RUSSA, TARINGA!)

Tem hora na alva de arroio de rocio

que dá vontade de sair correndo

e me refugiar numa aldeia russa

para não precisar esperar a morte

nem a vida que nunca vem

para sonhar ou morrrer

esperando minha filha

Viver numa aldeia toda arquitetada por melodias

dos violinistas flutuantes em Chagall...

dançando a valsa da infância com minha filha!!

Quero um violinista verde, outro azul

sobre a aldeia russa de Chagall

tocando noivas e noivos em corações de bodas

em plena lua de vôo nucpcial

Vou pedir ao violinista azul uma melodia russa

que faça bailar os corações de todas as aldeias

e desperte o coração empedernido das tristes metrópoles

Ao violinista verde rogo uma melodia com vodka

para aquecer o coração na tempestade de neve

que é a vida de um homem entre cães puxando trenós

Na aldeia russa construída por Chagall

o tempo é dos aldeões

e o espaço é feito para ser um violino

chorando variações de um tema de Paganini

em lágrimas de arroio no rocio

lágrimas da noiva de Shakespeare morta

Ofélia afogada entre flores brancas

pintadas em cor-de-noiva

Na aldeia os violinistas são anjos

as noivas estão perto do céu

os noivos voam carinhosamente

ao lado de nubentes vestidas de branco-anjo

Fugirei para a aldeia pela manhã

com o sol ainda pisando vagaroso

sobre montes de orvalho

O mapa da minha fuga

está traçejado no tema de Paganini

e nas lágrimas em arroio de rocio

que põe o sol nos olhos do viandante

e do violino sacudido por soluços

Seguirei a trilha como a carmelita descalça

Santa Tererezinha do Menino Jesus

até alcançar a terra da aldeia russa encravada na minha imaginação

antes que o tempo acabe por aqui

Antes que o tempo seja roubado

como os espaços em espasmos de latifúndios

e minha filha pelo abominável Tribunal da Inquisição

Antes que as aldeias escondidas nas florestas da imaginação

sejam descobertas e invadidas

e todos os anjos e violinistas celestes

que por lá afloram em aldeões livres

sejam dominados pelas feras em legiões

que estão no topo de todas as instituições

em forma de avantesmas de cemitérios

Antes que o tempo fuja da aldeia

e deixe sozinhos anjos noivas e violinistas

e eu só na terra

monge longe do tempo

perdido no espaço deserto

sem ter a alegria da filha

que me guiava

na treva mais espessa da minha noite

noite mais negra que a de São João da cruz

O AZUL DO CÉU NO GRITO ESTRIDENTE DO VIOLINO TARINGA! - VIOLINO, TARINGA!)

O violinista azul paira no céu

sentado sobre uma banqueta voadora

Um olho do violinista é angelical

parece um anjo sentido

um meigo anjo virtuose

tropeçando no céu de bêbado...

apaixonado pela melodia do violino ouvindo Mozart

Violino extasiado em diálogo com Mozart !

O outro olho, do anjo em forma de violino,

esconde-se sob o tapa-olho da sombra :

olho de violinista dançando ( como uma lágrima!)

a valsa, em melodia escrita pelo violino, na pauta do vento

O violinista celeste toca em estado de graça

em Estado de anjos, em aldeia de anjos

com pássaros sobre as pernas cruzadas

pássaros assentados num ombro...

o outro ombro e braço sendo o próprio violino !

O violinista azul parece que bebeu vodka russa

para tolerar a dor que o faz torcer num esgar de música !

numa dança de violino e melodia tristes!

O violinista sobre a aldeia russa

acima dos telhados sentado

tangendo uma rapsódia de Paganini

que exprime toda a dor do mundo !

O ceú de um azul matizado em mim e na aldeia

de um azul-desenho que pinta todas as casas da aldeia

exceto uma cúpula e um campanário verdes...

O céu anil-desenhado como parte e corpo

do violinista celeste de Chagall

que parece o puro desenho de uma criança

mas é apenas a arquitetura do fantasma da infância

esvoaçante como a neve na aldeia silente

Uma guirlanda com flores vermelhas perto do sol

que gira para um azul em círculos e espirais

numa tempestadade celeste azul anil

e um sol de trezentos e sessenta graus celestes

de sinfonia azul nos senos e co-senos

Sob a chuva do sol-algodeiro em flor branca

em flocos de flor de algodão

tecendo a flor alva do algodão

o violinista azul toca

sentado num banquinho que fultua sobre o telhado

como se fosse um sonâmbulo

de meias levitando em transe

sobre o casario dormindo ébrio de vodka russa

e sonhando na madrugada

com um violinista celeste

tocando a frase mais bela do sonho

A música flutuando no ar

simbolizada pelo violinista azul de Chagall

em melodia e ritmo desenhada

e matizada em azul sinfonia

Pode-se ver a música fluindo

na imagem do violinista celeste...:

"O Violinista Celeste" de Chagall é a visão da música

mas também canta a ausência de minha filha amada

O azul do céu pintado pelo grito estridente do violino

Eu sou o violinista celeste

tocando para minha filha ouvir

e florescer em felicidade

sob o seu sorriso único

seus olhos - luz e calor do sol

palor do luar

barra da alva

o amor em olhos-luz

olhos-cruz

O espaço em anos-luz

Minha filha não pode ser medida nem em olhos-luz!!!

XIII

EU SOU O VIOLINISTA CELESTE! ( TARINGA! - VIOLINISTA AZUL CELESTE, TARINGA!)

Eu sou o violinista azul

suspenso no ar tocando violino

com o rosto colado ao violino

como se ele fosse minha parceira na valsa de Chopin!

Sou o violinista pairando sobre a aldeia

como um anjo cujas asas é o violino e a melodia

que me tocam para além dos telhados

onde Chagall me pintou dançando no céu

com um violino

que é o símbolo de minha filha

ainda menina

ainda uma bonina

em seus nove anos dourados

no melhor tempo do meu amor

quando o amor descia pelos olhos

até as tundras em inflorescências

graças à heliofania do equinócio

nas florestas boreais da aldeia aborígine

que denominaram Canadá

uma longa terra para os pés da liberdade

país e terras de onde

sem molhar os pés

pode-se ir das tundras

até as montnhas Rochosas

a cadeia de montanhas dos Apalaches

e atravessar a Sierra Madre

passar pela meso-américa

em pé de puma ou asa

e ir à corrente de Humboldt

depois pegar as asas dos flamingos

para chegar á cordlheira dos Andes

onde sobre a envergadura do condor

voar até a Floresta Amazônica

e ver um mar de rio

e um azul e vermelho de arara

a grasnar pelos ares tépidos

Tudo sem molhar os pés de jaguar

Nem nós nem Jesus

trouxeram a imagem da beleza ao mundo

como um violinista

e um violino solitário

na companhia dos relâmpagos

que acedem e apagam as borrascas

O violino contém toda a semiologia

de minha filha na infância

às vezes rindo às gargalhadas

outras chorando seu pranto sentido

seus soluções de violino

nas mão de um virtuose violinista celeste

que nem sou eu

quem nem sei quem é

mas sei que anda pelas monhanhas escarpadas

Para o melancólico Violinista azul de Chagall

talvez o violino dançasse

e a amada fosse um fetiche

ausente ou morta

Mas para mim

que sou o violinista azul vivo

um violino numa orquestra

parece um homem apertado num terno negro

um violino numa orquestra

é só mais um só na multidão de violinos

com um violinista trajado de negro

executando uma melodia fúnebre

para ouvintes mortos

Porém um violino sozinho

tocado por um violinista solitário

executa com o violinista

uma dança mais bela e nobre

que executaria com a amada

porque a bem-amada

por mais bem-amada que seja

jamais terá metade de sua carne

A filha é a única amada

que traz metade de sua carne

A única amada

que somente será tocada

na melodia do violino

e na dança da solidão

que o violino e o violinista

executam ao lume do luar

ao palor do luar

sobre a aldeia silente

a aldeia abandonada em minha imaginação

a aldeia congelada

Nem eu nem Jesus

fomos mais belos

que um violinista

tocando a solidão

com acordes de soluços

Nem eu nem tu ne Jesus

olhamos de soslaio

a beleza sublime

que exala do violinista

o violinista azul celeste

o violinista azul ceelste Chagall

e o violinista verde

o violinista verde Chagall

Marc Chagall : violinista azul celeste e verde violinista

com Paganini celeste violinista azul

e Chagall violinista verde

verdes ervas violinos

verdes flores violáceas

em violinista verde Chagall

verde campina verde galo-de-campina

que não é verde pássaro

A paixão que sacode meus soluços

dança no ritmo da melodia e da valsa

que o violino chora tanto

como se fora o "homem das dores"

cantado em versículos pelo profeta Isaías

Voando nas asas celestes do sonho

tecidas pelas cordas do violino

chego ao museu que guarda o Stradivárius de Paganini

e como o melhor virtuose do mundo

toco no coração daquele Stradivárius

uma melodia que ressoa no museu uma vez no ano

como eufêmia de violino dando graças a Paganini

que deu vida e melodia ao violinista celeste

tocado em desenho e cores por Chagall

como um Stradivárius de Paganini rompendo o silêncio sagrado da aurora

com seus gemidos em cordas

O silêncio do Stradivárius de Paganini

quedo durante muitas flores no ano

ouço em flor nas cordas vibrantes do meu pobre violino

Do mundo me restou

meu coração batendo

nas cordas de um violino

nas cordas do coração

do violino que abraçei com todo o amor

quando faltou minha filha

e o sol nunca mais

nasceu dentro de mim

para despertar as floradas da heliofania!

XIII

" NARDUS ESTRICTA "

- Pai!!! Não vou demorar / levo as bonecas que amo / e deixo as que odeio / Não sei se levo o carrinho cor-de-rosa / Vou de barco / vou de nardo / não vou demorar ! /

- Eu também não vou me demorar minha filha! / Não vou demorar / vou morar em outro lagar / mas não vou demorar / e embora vá para longe / vou de barco / vou de cardo / navegar nas estrelas / A luz constelada é meu mar / meu mar a nagevar! /

Na velocidade destas águas / na velocidade desta luz / que fatia o tempo em pedaços / não tenho como demorar / Vou de barco / vou de cardo /

Não vou a morar / vou empós as amoras nos arbustos / empós a fruta escarlate / que cintila diamante / rutilantes lágrimas na luz / que escorre pelas folhas da amoreira /

Não vou me enamorar / destino a mar sem destino / meu barco / meu cardo / a navegar / a singrar / sete mares de piratas /

Não demoro a voltar / a contar o que o luar / cavoca quando nas fendas dos penhascos / com suas mãos fabricadas das pedras lascadas da luz solar /

Posso até nunca mais voltar cá / depois de morto mar / ou do mar de sargaços / se encontrar a terra em globo abissal / em translação e rotação escolar / no espaço sideral / a gosto do luar no olhar /

Mas se não voltar / é porque não pude mais amar / braços dados com mar /

O amor é o sol da vida / é a foto na clorofila / a foto da glicose / que sustenta a vida / armazena a energia do sol em amido / para cobrir as noites escuras da alma / reverberando na forma de fogo / proporcionando calor e conforto / nos dias bramindo em trevas / com ululantes lobos cervais / na floresta de vento da tempestade / que silva à maneira da serpente / no silvo que precede ao ataque letal /

Não vou demorar / vou de barco / vou de cardo / mas se acaso eu não voltar nunca mais / é porque o amor arrefeceu meu coração / nas noites de gelo / que precede o fim /

Se o sol não pousasse na clorofila / pela escada celestial de seus fótons / não deixaria a foto da energia divina / complementando a equação / não rabiscaria o triângulo na flor / em trindade ou tridente / de luz incidindo na clorofila / e sintetizando a glicose / na equação da vida /

Que o amor é a foto da glicose na clorofila! / A foto viva na qual o sol e a clorofila / revelam a face luminosa da deusa da vida /

XIV

ERA GLACIAL ( TARINGA! - ERA GLACIA, TARINGA! - INTELIGÊNCIA COLETIVA )
Sexo pode ser achado nas prateleiras do mercado
nas geleiras das casas de carnes
Mas amor por onde andará?!
Onde se escondeu aquela divindade brincalhona?!
Cadê suas flechas e aljava, ó filho de Vênus?!
Abandonou aos Exus
o comércio do amor

O amor está congelado
preso dentro de uma era glacial

Por isso o sol que nasce lá fora
não aquece mais o sangue
porque não nasce senão lá fora
e é preciso vodka
para acender a lareira do corpo
errante numa tempestade de neve

Dentro do peito
arfa metaforicamente
um coração enregelado
até que o amor
pinte a aurora de dentro
inspirada nas crianças
em Juan Miró
Marc Chagall
Mário Quintana...:
ternos noivos da beleza...,
que só pode ser exprimida cabalmente
como noivas voando
flutuando em poesia...
tocadas com doçura
pelos violinos suaves
desses violinistas celestes...

porquanto os enamorados
ganham asas repentinas! :

Tal qual as térmitas
que saem aos milhões do cupinzeiro
em nuvem de mariposas na chuva
para cumprirem a norma do amor

Em mim o amor quebrou

ficou no traste velho

oculto no porão

e no coração estilhaçado

pela granada do mal

que o devastou

de um hemisfério a outro da pomba

que então adejava em mim

e não somente no anil do céu

( o calor da corrente do golfo

fluía pelos seus olhos

no seu simples olhar de criança!)

ADÃO E EVA NA ERA GLACIAL DO CORAÇÃO ( TARINGA! - CORAÇÃO DE ADÃO E EVA, TARINGA! - INTELIGÊNCIA COLETIVA )

O homem e a mulher precisam se abraçar / para se aquecerem do frio / o clima frio que tempera o âmago / e o mundo circundante / do planeta e do espaço sideral / intenso e brutal na solidez da geleira / paralisante do sistema sanguíneo / porém não do coração mantido quente / aceso em lenha na lareira do amor / tocha tirada ao fogo de estrelas de olhos súplices / (suplicantes olhos de minha filha! / Olhos de meu filho na via dolorosa! / para além da Via Láctea ) /

O amplexo do homem e da mulher / é a casa e são as duas colunas / que suportam a abóbada do templo / e toda a Ordem do Templo / e também a ordem mendicante / que veste o penitente de surrão / e amarra uma corda na cintura / ( o dervixe solto nas ruas / os dervixes rodopiantes do capitalismo ) /

O macho e a fêmea abraçados / erigem tendas onde se abrigar de feras e climas / No amplexo eles se protegem mutuamente / de intempéries telúricas e cósmicas / do céu escrito com relâmpagos / do céu todo rasgado e escrito com raios / com o barco sobre a terra submergida no dilúvio / e das línguas de fogo diabólicas lambendo florestas / tangente dos infernos / com mil diabos empunhando cigarrilhas / em zombeteiras baforadas /

O fim da solidão no amplexo carnal / no amor que se faz coito /diversão e prole / religião e luxúria / Não o fim da solidão intimista / que a solidão é infinita / e não acha mensuração nas galáxias / Não o final da solidão / que é gelo e terra sem fim / mas apenas a construção da cabana / a casa o lar a lareira / e o coração derretendo o gelo / que hiberna em todo urso / em todo animal sobre as garras da terra /

O homem e a mulher / Adão e Eva / sobreviventes da Era do gelo / graças ao amplexo quente / a reciprocidade em tom de coração /

O homem e a mulher no amplexo carnal / salvando o calor e a vida / doando e recebendo o líquido da vida / os líquidos seminais e sanguíneo /

Adão e Eva : o ser da terra e o ser da vida / o ser da terra unido ao ser que dá a vida /

XVI

ISÓPTEROS ( TARINGA! - ISÓPTEROS, TARINGA!)

Na água que cai do céu
voando em direção às goteiras
vêem numa espécie de núvem branca com asas
milhares de asas translúcidas
sob as quais navegam pelas espirais e pelos senos e co-senos
as térmicas com asas
que os sábios chamam isópteros
desde a terminologia de Lineu
mas que o povo chama cupim
quando no chão e nos cupinzeiros
e de mariposas quando vem do ar e pousa
nem que for na poça d'água da enxurrada

As térmicas são membros da guilda do deus da floresta
sem elas nem uma flor entra no meio
de um emaranhado de relações vegetais
da semente subindo ao céus
numa escada de Jacó feita de raiz e tronco
até a escritura de uma bíblia nas nervuras das folhas
Folhas são anjos verdes
rapsodos verdes

As térmitas e as águas batizadas das chuvas
trazem besouros e anfíbios
tanajuras silentes
miríades de insetos com asas
de criaturas que rastejam e pululam
que parece que Moisés
está escrevendo o livro do Êxodo todo ano
e invocando as pragas do Egito
que na realidade sem o tom melódico da lenda
são a expressão mais portentosa de vida
com seu símbolo cantado em forma de praga

As térmitas constroem a vida na terra
a partir do grito verde da floresta
que é a flor
a flor escarlate ou violácea
a flor de qualquer cor
a flor de energia
desenhada na geometria do poema-equação de Einstein
ou a flor pura
nascido no berço do coração do poeta
ou na idéia do filósofo

A flor fica no meio das relações vegetais
é o instante de beleza para os sentidos
das abelhas que coletam o pólen
polinizam a floresta
espargindo o amor voador

A flor no coração da floresta
das abelhas das térmitas do poeta
nasce no meio da árvore e da erva
A flor é a epifania do amor na floresta
no vate no arbusto na hiena
no bulício do fauno
perseguindo as fêmeas
vislumbrando centauros

Depois da flor vem o fruto
que é o amor consumado
depois da cruz esculpida de abelhas
num xadrez de abelhas enxameadas
após o coito animal
o ósculo do colibri
e as três paixões que cindem o peito humano

A flor pura fica no meio de todos os corações
e faz da semente um viandante no tempo
um argonauta no espaço florescendo em novo corpo
porquanto o amor somatiza
e a relação de dois corpos
desabrocha em flor num único corpo

Os pais podem se olhar nos filhos
como Narciso no rio

XVII

A MULHER VERDE DENTRO DE MIM TARINGA! - MULHER VERDE, TARINGA!)

Tenho uma mulher
dentro do cérebro
Ela não sai de lá
não passeia, nem brinca

ou brilha sob o sol

é uma mulher verde

verde no olhar

Muitas mulheres andam lá fora
mas ela não é nenhuma delas
nunca nasceu no mundo

( extensão do cérebro )
Poetas já a chamaram Beatriz
Natércia, Julieta de Romeu, Sarah de Abraão,
sussurraram Lolita em Nabokov
e até com nomes de esposa
ou mesmo concubinas

Tentaram debalde
trazê-la à existência
ou ao existencialismo ateu

É uma mulher verde

verde nos olhos

Essa mulher habitante do meu cérebro

Modigliani a pintou uma vez na tela

na qual a retrata de chapéu

sob a rubrica da esposa dele

cujo nome era Jeanne

que se suicidou grávida

quando Modigliani faleceu no hospital

devido aos excessos de álcool e tóxicos

nos seus desvarios

Todavia ela mesma

essa mulher verde

que nunca saiu de dentro de mim

jamais encarnou-se
ou reencarnou-se em meus oaristos
de priscas horas

porque o amor sempre é platônico

nunca deixa a idéia

que é transcedental

para descer ao solo

por seu pé de princesa

no chão barbudo de ervas daninhas

e lagartos em velocidade

entre os feixes de sol

e o verde vegetal

que amarra o solo

O amor é a mulher verde em olhos

que mora na aldeia

arquitetada e construída dentro de mim

pela minha imaginação delirante

a mulher verde

de verdes olhos

de olhar verde

demarrado no mar

é a pura idéia de Platão

que está presente

no ser de cada indivíduo

(ela trai a mulher real

a mulher que existe)

O amor é sempre platônico

não sai dos lindes mapeados pela idéia de Platão

pois o que procuramos numa mulher

é a realização perfeita

realização da idéia

da mulher que está dentro do nosso ser

com aquela mulher real lá fora

a mulher existente

a mulher no mundo

vestida em carne mutante

mergulhada no turbilhão de causas e efeitos

um ser no mundo feito mulher

e não mais somente

dentro do ideário platônico

arquitetado em nosso cérebro

Anelamos pela conjunção do sexo perfeito

união feliz de dois sexos

que se encaixem plenamente

que se satisfaçam cabalmente

no orgasmo sincrônico

algo ainda platônico

porque a carne existente

não tem a leveza transcendente

Ela vive comigo

como um monja
dentro de um monge

que é sua cela
de carmelita descalça
florindo nos muros elevados

de um mosteiro em solo

de um tempo medieval
numa curva surreal do espaçol

Morrerá comigo
embora não toque o solo
nem seja iluminada como matéria
ou reproduza outro animal

Morrerá comigo
porque dentro dela
canta um anjo
que sou eu
vivo ou morto

A MULHER DE CHAPÉU DE MODIGLIANI ( TARINGA! - MODIGLIANI , TARINGA! )

Amo todas as mulheres de Modigliani / as mulheres pintadas pelo artista sublime / e assaz apaixonado por mulheres / e formas evocativas do eterno feminino / Cada uma tem seu charme / seu doce encanto e abandono / nos detalhes dos braços cruzados / ou no vestido onde assoma a nudez da solidão / ( todo ser humano é um solitário / desde os primeiros aos últimos passos / deixa o rastro do eremita / perdido na vasta terra / Todavia não sabe disso / não aceita esse fato de um rosário doloroso / essa pecha de anacoreta / esse ermitão ou ermitoa / que o aflige do berço à cova ) / griebel-gribel /

Quão belas as mulheres pintadas por Modigliani!/ Belas e sozinhas / sentadas num espaço e num tempo / que as isolam em casulo / de onde não se sai para voar borboleta / na leveza das asas / Os olhos sem órbitas / olhar perdidos pelo azul voador / que não fogem para cima ou para baixo / mas se concentram num vago horizonte / afogados em cor e dor de solidão / ottogribel-ottogriebel / ottogriebel-ottogribel / griebelgribel /

Mesmo quando não são pincelados em amarelo / há naqueles olhos um estar só no mundo / um quê de monja na cela úmida do corpo / mesmo sendo a Terra tão extensa / com mar e florestas e montanhas / onde pululam animais e insetos / e todas as cores para o olhar das flores / que miram ao longe os enamorados / perdidos de si no ensimesmamento do idílio / buscando o Deus de verdade / um ser para ter fé e esperança / mas somente encontra religiões burlescas / monges do teatro do absurdo /

As mulheres de Modigliani são belas / respiram o belo da idéia em Platão / porque na beleza pintada nelas / nas formas e cores únicas do pintor / e na atmosfera que se respira nelas / pode-se perceber a eternidade sobrepujando o tempo / a eternidade capturada e parada naquelas obras / de beleza inefável / a beleza queda na tela / congelada viva e feliz para sempre / ainda depois que o sol se apagar em carvão / ficando somente o grafite do artista / em cores e formas impregnadas na mente / e nos museus da natureza / que jamais olvidará ou desdenhará tamanha beleza / de longos pescoços / e vestidos em simplicidade e suaves nuançes / em cores e matizes ao tom do clarinete da violeta / também em peregrinação pela tez / ottogriebel-ottogribel / ottogribelottogriebel /

A única mulher de Modigliani / que conheci fora das obras do mestre / porquanto da qual ele só esboçou a idéia / era uma menina parda / que nem moça era ainda / mas apenas uma meiga e adorada criança / que se perdeu no mármore do passado / emparedada na pedra alvacenta : minha filha ! / enredada pelos fios de prata de Satã / que partiu a bilha / e suscitou a Constelação de ofioco / décimo terceiro signo do Zodíaco / que representa "Opiuchus" ou Serpentário / cintilante nas mentes de astrólogos e ocultistas / no universo onírico dos alquimistas / aprisionados pela Quimera da Pedra Filosofal /

Para minha filha ser eterna na expressão da beleza / colei sua imagem de inocente menina / num imaginário quadro de Modigliani / pois tão-somente assim ela será preservada / no eterno momento da criação artística / fixada viva através da magia do artista / sempre viva como a fluorescência / a sempre-viva flor em flor / na minha alma morta / Griebel-gribel / grib

Mesmo que a vida tenha eclodido diabos / e nos separado com a longa espada / que cortou o meu coração / retirado ainda vivo da caixa torácica / ela sempre estará comigo / na solidão da beleza da arte / longe do mundo cruel dos animais humanos / no interstício de uma obra-prima / que olha sob a leveza do chapéu / e une o fluxo do nosso olhar / na intercessão de uma mulher pintada por Modigliani / ( Aquela jovem amante de poeta / no livro e filme "A Insustentável Beleza do Ser " / esconde um Modigliani em seu chapeleiro / em suas tocas de chapéu ao espelho / antes e depois do amor / que não sustenta vivo o ser / o insustentável ser-para-a-morte de Martin Heidegger /

um martim-pescador da filosofia ) /

Porque Modigliani pintou para unir olhares no tempo / no transcurso da vida e na eternidade / assim como se enlaçam as mãos / e se molha de tinta o quadro / de aljôfar os primeiros passos da alva / e de lágrimas os olhos / que se tocam pelos fiapos de alma / que restaram de uma vida /

Nós seres humanos somos a escatologia da natureza / por isso prescindimos de artistas / belas poesias e rapsódias / do canto bíblico e do Alcorão / no canto arabesco / para que não sintamos que somos fezes /

Basta olhar a entrada teatral / dos indivíduos humanos na Igreja / ou qualquer outra instituição / que percebemos uma grotesca comédia / a hipocrisia cômica e trágica dos atores / a hipocrisia em ato /no andar no falar no cumprimentar / em todos os gestos e funções / na hierarquia animal / que escrevem nos códigos civis / os papéis e o "papelão" canhestro a representar / que faz espocar uma gargalhada cruel de demônio/ ante tantas fezes / que se repetem ao copiar atos e condutas / obras de arte e atitudes / daqueles que subiram ao céu / pela escada visualizada por Jacó /

Daí a necessidade premente de Modigliani / de alçar suas mulheres além do anil do céu / sem projetos e projéteis de foguetes Saturnos para sair da Terra / ou naves para explorar Marte / ou as luas Ganimedes Fobos Titã / É o modo Modigliani de sair / de fugir para longe / de tanta mediocridade animal /

Até uma criancinha de tranças inocentes / pode trair os próprios pais / e se unir ao inimigos / para delatar sua mãe pai e irmão / por um singelo doce que lhe coloquem boca /

Como somos assim tão pequenos / desde pimpolhos / voamos com os poetas / tocamos o céu na asa do avião / fingimos ser pombas da paz / espargindo a paz do vôo / sobre o olhar verde e azul / que Modigliani pintou / em mulheres que foram ao sublime / porque não podiam ser reais /

XIX

A MENINA NA INFÂNCIA ( TARINGA! - INFÂNCIA, TARINGA!)

Infância - crisálida de poeta
tempo mítico e real
sem a pieguice juvenil ou senil
que canta a paixão do amor
ou a avareza de possuir.

As fragrâncias do caju,
em flores, folhas com nervuras,
tronco com esgalhos retorcidos
num esgar de bruxa,
traziam o cajueiro
plantado no meio dos meus sentidos.

Mãe, pai, vovó
eram as vozes, o canto angelical
da criança que fui - feliz de corpo e alma!
(Porquanto anjos cantavam
melodias que Amadeus Mozart
sequer pôs em partitura
para o "Stradivarius" de Paganini).

Toda menina bonita era Rapunzel.
Haviam bruxas más
e arrepiantes histórias de lobisomens
e mulas-sem-cabeça no escuro
que a lâmpada apagou
como se fosse uma borracha
sobre um rascunho a lápis
(histórias que a ciência
compilou como lendas : estórias).

A infância é paraíso perdido
do qual fomos expulsos
ao desabrochar da sexualidade,
que alienou o amor
entre a sexualidade e o celibato.

Infância é orgasmo no corpo inteiro!!!...
- Felicidade de corpo e alma!!!...

Depois vem o primeiro movimento do réquiem

quando o orgasmo se concentra no sexo

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XX

DO MENINO QUE FUI

Infância - crisálida de poeta
tempo mítico e real
sem a pieguice juvenil ou senil
que canta a paixão do amor
ou a avareza de possuir

As fragrâncias do caju
em flores, folhas com nervuras
tronco com esgalhos retorcidos
num esgar de bruxa
traziam o cajueiro plantado
o meio dos meus sentidos

Mãe, pai, vovó eram as vozes
o canto angelical da criança que fui
- feliz de corpo e alma!
Porquanto anjos cantavam melodias
que Amadeus Mozart sequer pôs em partitura
para o "Stradivarius" de Paganini)
( meu pai chamava minha mãe de "broto" :

"olha que broto legal !

garota sensacional !

que ganhou um festival...!" )

Toda menina bonita era Rapunzel
Haviam bruxas más
e arrepiantes histórias de lobisomens
e mulas-sem-cabeça no escuro
que a lâmpada apagou
como se fosse uma borracha
sobre um rascunho a lápis
(histórias que a ciência
compilou como lendas : estórias)

A infância é paraíso perdido
do qual fomos expulsos
ao desabrochar da sexualidade
que alienou o amor
entre a sexualidade e o celibato

Infância é orgasmo no corpo inteiro!!!...
- Felicidade de corpo e alma!!!...

XXI

CILÍCIO E CINZAS ( TARINGA! - CILÍCIO E CINZAS, TARINGA!)

- Eu tenho uma irmã / mais bela que a lua cheia / abrindo o céu noturno / com uma estrela por chapéu / depois de se esconder abaixo da linha do horizonte / e aparecer de chofre lá em cima do morro verde / que pasta em gramíneas / a grei de ovelhas / esparsa pela relva do monte santo /

O luar subindo em degraus de luz / sobre o monte verde / não se compara à beleza / que voa peregrina nos olhos de minha irmãzinha suave e alegre / criança cheia de riso / a alegria de meu pai que se perdeu na rua / e foi raptada pela constelação de Órion / que caça no céu com luz de Lúcifer / um mundo de sombras onde se esgueiram os covardes /

Ai! infeliz do meu pai ! / que perdeu sua filha muito amada!!! / e não tem mais nada / senão a loucura que se avizinha : / a velha louca vestida de cilício / vai em direção ao meu pai / e o coloca a um salto para o abismo do suicídio / a um passo do inferno de Dante / que cresce em labaredas atiçadas por demônios / e mareja pelos olhos dele / como uma onça inquieta na jaula do zoológico humano /

Ai! que venha logo o anjo de Assis / o meigo serafim de Assis! / E aplique a lei da piedade / à sua alma já morta /

XXII

AS VARIANTES CEFEIDAS ( TARINGA! - VARIANTES CEFEIDAS, TARINGA!)

A vela mede o universo

regula a razão humana

mensura a distância dos aglomerados estelares

semelhantes a abelhas em enxameação

Estrela é vela no céu

a noite é luz apagada

Vela na escuridão

do céu evoluindo em noturnos de Chopin

dançando abraçados ao véu das trevas

que chiam nos telhados

como um rádio buscando a frequência nas senóides

ou o ouvido zumbindo ao captar possíveis ondas senoidais

Estrela é vela acesa no céu de morcegos

À luz dessa vela a razão humana veleja

até os confins do universo

em variantes cefeidas que piscam em amarelo no telescópio

que picam os olhos com o dente amarelo

de sua estrela alfa

( Ó Alfa de Centauro, brilhai por nossos olhos

pescadores pecadores medidores das distâncias nos céus

mensurando o vermelho e amarelo

e toda a fita métrica colorida do arco-íris! :

O arco-íris foi a primitiva aliança de Deus com homens

depois que a pomba de Noé pousou

trazendo entrelaçada no bico

sinal verde-musgo de terra em substância erbácea

tocada pelos dedos miraculosos do violinista da clorofila)

Sobre luz ou mar

o homem navegou

tendo a razão como veleiro nave

nau capitânea sobre o mar da luz

riscado em sete espectros :

do verde ao azul à flor violeta

até o vermelho na maçã

o amarelo assinalando o veneno na serpente

cor odor e sabor na fruta madura

laranja empós auroras de flores odoríferas

com o metro do universo na vela

desde a Pincipia Matemática de Newton

à Razão pura em Kant

o olho mediu distâncias no cosmos

separou o céu em territórios de lactas galáxias

e observou a imensa solidão do homem

alienada em monge ou filósofo

para poder sobreviver à longa e triste solidão

que acena piscando os olhos

em piscadelas viajando anos-luz

na espaçonave construída com materiais mesclados

de tempo luz velocidade e espaço

Nave ave virtual

A vela soprou o veleiro e o balão

esculpiu a caravela

que singrou os sete mares sete céus

sete véus na dança do ventre

levando à proa a Vitória Alada de Samotrácia!

Aqueceu e iluminou a razão nos sacros lares

descobrindo Deus na sarça ardente da vida

A vela padrão da estrela alfa

a luz amarela das variáveis cefeidas

levaram a razão humana ao universo

em sua mensagem matemática de medir

A razão

o anjo medindo

o anjo medido

em cefeidas

em velas padrão : estrelas

Mas nada vai mensurar

a distância e a saudade

da menina que sequestraram

não há vela-padrão que ilumine no cosmos

o tamanho e a distância infinita dessa dor

porque filha é anjo imensurável!!!

XXIII

A CASA TARINGA! - A CASA, TARINGA!)

As casinhas velhinhas / estão sempre abraçadinhas / com algum arbusto / São sempre pequenininhas / como as meninas / mas a sua pintura / tem uma do dedo do tempo / que naquelas paredes escreveu / poemas simples e toscos / ao sabor dos ditames das intempéries / e do sol soldado que ronda o dia /

O arbusto enamorado / deita as folhas levemente / no ombro da casa velhinha / num idílico afago /

As casinhas velhinhas / estão quase sempre sozinhas / sem teto para moradores / Seu teto de telha-vã / conhece muita chuva / guarda num relicário de ouro / o choro da menina que ali cresceu sob telhas / a menina de longos e basta cabeleira / e olhos de uma alegria sem fim / e boca no mel do sorriso mais doce / o mel com fórmula tão secreta / que nem sabe a pequenina abelha jataí sabe fazer / ainda que fosse possível / plantar a flor de laranjeira / somente para esse desiderato / ( as casinhas velhinhas / em jardins de flores

risonhas / lembram a infância à menina / nos baús de fotos / no gosto dos bolos de aniversário / na estrela que aponta o lápis-lazuli do céu / logo que a barra da alva / desce descalça em outra menina / que vem brincar com a menina eternizada na ternura mais funda / no choro sufocado de seu pai / que um dia partiu nas asas de um anjo / para um longe / outras plagas / ( ele viera de longe / de outro tempo nos cabelos / e talvez jamais retorne em fios de cabelos... / Pelas tranças de Rapunzel!) /

Aquela menina pode ter sido a velhinha ou não / que um dia foi moça louçã / que era faceira e às vezes arrogante /( como sói a todos na juventude ) / que o tempo fez menina de novo / na simplicidade meiga da menina / no olhar confiante e puro / mais puro e belo que o sol! : / o olhar mais simples e belo que já vi / e do qual tenho muitas saudades / porque sei que o tempo não roda para trás / exceto no buraco negro dos físicos / onde um dia vou me enterrar vivo / ( aquela menina era tudo o que eu tinha / e não pude mais ter em santa ternura e presença ) /

A pobre casinha velhinha / tem muita poesia para contar / umas bem alegrezinhas / felizes como a menina / outras tristes / no tom melancólico da vida /

A pobre casinha velhinha / para quem somente ficou o fiel arbusto / onde ela recosta a cabeça melancólica / e chora um pranto suave / no tom lento e longo da nostalgia / que é o que nos sobra / de todo o acervo da vida / antes que a morte apague a luz nos retratos / no escuro do velho baú sem sonhos /

A casinha velhinha / ficou para sempre abraçada ao seu amado arbusto / no amplexo inenárravel dos enamorados / lá detrás do tempo / onde enterrei meu coração de arcanjo /

XIV

A VELHINHA SOLITÁRIA : ALICE ( TARINGA! - ALICE, TARINGA!)

As pequeninas casas velhas / evocam o tempo / em que menino conheci / uma velhinha de nome Alice / que não vivera no "País das Maravilhas" / mas se esgueirando a esse mundo cruel /

Certa noite adentro / fomos à sua casa aos pedaços / cacos de casa / cainda sobre os caibros / e troncos que a escorava perigosamente /

A velha monja da vida / tinha dois ou três cães / únicas companhias para a noite / e as trevas que manchavam o chão batido / onde ela dormia sobre um mísero colchão / com um candieiro /

Ela nos recebeu com espanto / e até um certo pavor / talvez com medo de que meu pai / tivesse vindo / mas logo serenou ao ver / que era mãe e as crianças /

Não me lembro porque mãe fora lá visitá-la / talvez estivesse enferma / e pr certo tinha desaparecido / há um bom tempo / sem qualquer notícia /

Alice era nossa lavadeira / era muito calada e concentrada / uma mulher branca / e que parecia ter estirpe / porém deixara o mundo / para ser eremita sem o saber ou querer / às vezes ia toda a semana lavar a roupa / comia em silêncio e isolada / conversava pouco com mãe e minha avó / não obstante de ambas serem mui tagarelas /

Alice ia e vinha / desaarecia no temo e espaço / e de chofre reaparecia / como se nada acontecera / matendo distância e independência raras / Ela me ensinou / que o ser humano é solitário /nõ pode contar um na terra consigo /

Tinha um terrou bizarro dos homens! / Corriam pela boca de minha mãe e avó / que Alice perdera fora maltratada por um suposto marido / ou um homem em sua vida pregressa / já ia longe no tempo empoeirado /

Diziam que ela perdera uma filha / que ela perdera uma filha!!!!/

Desde então a noite vestiu sotaina / negra sotaina de dominicanos / da ordem de São Domingos / a Ordem da noite na Inquisição / a ordem do diabo na fogueira / na pele negra da noite da borrasca / da noite maculando o chão / da tez da noite / cobrir com véu a tez do sol /

XXV

O LAR ONDE CRESCEU A BONINA

Aquela casa antiga / abraçada carinhosamente / de um lado por uma árvore / e por outro por um arbusto florido / exprime toda a ternura / que pode haver neste mundo /

Lembra uma velha senhora / abraçada pela filha e pelo filho / ou por dos filhos e pelo esposo velhinho / que vive na humildade do tempo / Parece uma família / aberta numa campina / uma clareira aos olhos / neste mundo solto nos lobos que vagam /

Casinha tão simples / que mesmo a simplicidade / tem vergonha de lá entrar / para tomar o café da velhinha hospitaleira e branda / que nem imagina / que está cercada pela alcatéia /

O tempo passa / e continua vivo / nas casinhas simples / como o adejar das pombas / no estalido das asas que não matam /

A casinha é um poema erguido à humildade / por um vate solitário / que não escreveu em versos / para a leitura / mas para o olhar ler / até parar de respirar / para instar que o tempo não passe sem leite e mel / e marcar a passagem no coração da beleza / do que for mais simples em pomba / em olhos de pombas / ou naquele adejar na esteira do mel / que as abelhas não descobriram /

Sua parede pintada / com um amarelo meio esquecido da cor / um amarelo de mãos dadas com o tempo / ( um velho e uma menina! / Ai! um pai e uma filha! / que se foi para sempre / no dia do lobo! /As mãos cortadas / decepadas na fúria predatória! / para sempre Oh! locução dolorosa! / As mãos separadas violentamente / do entrelaçamento cândido / pelas feras sedentas de carne! / Os olhos apartados!!! / Oh! pena cruel! ) /

Mas a casinha ficou lá humílima / com suas telhas anotando chuvas e meteorologias / fazendo apontamentos de goteiras / que goteiras tem utilidades poéticas insuspeitas / pelas feras práticas e nefastas /

Olhando aquele casebre antigo e rústico / fico a cismar que olhos de gatos / quantos olhos de lobos / emboscam-se nas trevas / esperando o dia em que possam derribá-la / e construir uma Torre de Babel no lugar / onde lobos e felinos possam se digladiar /

Aquela casinha para eles é apenas um estorvo / porque os olhos dos animais / não podem ver a beleza / que vem dos olhos de Deus / quando olha distraído / a felicidade construída com cuidado e doçura / marcando o amor indelével / até nas pedras mais duras / de onde tiram a piedade / e o mel do perdão nos favos / guardado para os tempos ruins / estarão a galope /

É que a beleza está no meio dos olhos / no espaço entre os olhos / e o tempo na luz do olhar / no mel de sentir o que pressente a colméia / / na viva flor filha bela da clorofila e do sol / que guarda a vida / num berço oculto aos olhos cruéis / longe dos olhos de Herodes / numa simples manjedoura / onde pastam o burrinho e o jumento / o boi e o cordeiro / e anjos cantam / e pastores vem ver / e reis se curvam pasmos /

A beleza não está somente nos olhos / ou no que eles vêem / a beleza extravasa o olhar / transcende o que as quimeras no olhar possam captar /

A beleza está inteira / entre os olhos que se tocam na luz com amor /porque no meio desses olhos interlocutores / estão os olhos de Deus / no meio de dois olhares que encontram entre si o amor / ali está Deus / de olhos dados e mãos dadas /

XXVI

CASA EM CÃS DE AVÓ ( TARINGA! - CÃS DE AVÓ, TARINGA!)
A casa da velhinha
espera a vida eterna
com um cãozinho montando guarda

Arbustos com flores roxas e brancas
ladeiam a casa amarela
Lilases flores

flor-de-lis que um dia eu quis!

( a casa tem muito de roxo

como sói a uma morada de viúva

em nuances de cor

que evocam a profecia de vinda

do profeta Elias)

Uma laranjeira acesa em flor
planta fragrâncias na terra do povo do olfato

em frente à casa amarela

da velha viúva

de onde brotam dois arbustos

cada um deles vestidos de noiva e viúva

no plantar das flores

tocando ao saxofone o violeta

da cor do som do violino

Pela beleza da manhã espraida na rua
a anciã sai ao portão como uma árvore centenária
com casaco, xale, cachecol;
tímica, trêmula, assustadiça, enfermiça

algo macilenta a pele
da velhinha que é apenas uma menina virada pelo avesso
pela bruxa do tempo amarelo fosco

( a velhinha encaraquilhada

é uma menina de álacres olhos

que se surpreende de chofre

na idade provecta

em meio à intempérie)

Na alta idade da manhã leda
fresca no quintal da casa amarela da velhinha
uma menina de vestido cor-de-rosa
passeia com um cadelinha miúda
que também veste uma roupa rosa
e é levada pela coleira

que a criança segura e conduz

numa cena de candura inenárravel

Na menina toda rosada

eu revejo minha filha

minha filha brincando com sua cadelinha

passeando a inocência

e dando alento aos meus dias

que então não estavam

emaranhados nas asas da borboleta negra

perdida e esquecida

numa noite de borrasca

A face menina
fez-me pensar que o sol
emana dos olhos de minha filha
e não da natureza

nem tampouco de Deus

que ficou cego ante tal crime

e ainda fez ouvidos moucos

( Porém Allá é mais clemente...)

Na fotografia do sol da tarde
o olho e o abrolho

são pintados com a mão de Caravaggio
numa tonalidade que expressa o azáfama,
o lufa-lufa na tarde clara de olhos,
e quente de ferro velho à brasa,
das pessoas que vão ao trabalho.
(A tarde é uma escravagista
fora da lei dos homens.)

Quando a noite sai de capa negra
com morcegos e corujas na rota do céu
também as histórias de terror
de um terror urbano
rondam as ruas com a milícia
à procura de antigos monstros
que teimam em rasgar vítimas
na lua cheia ou vazia
que aponta de lado da casa
pintada de ouro fosco no palor do luar

(hoje esses monstros

são apenas meninos

que a polícia espanca!)

Dentro da casa-museu-de-vida
casa gravadora do tempo

de vozes gravadas nas paredes,
de rostos fotografados nos espelhos,
de bulício de crianças
e restos da pele em átomos
da bela jovem adormecida em consciência
que hoje é a anciã engelhada...

Ah! quantos trastes, retratos, baús de lembranças!!!...
Quanta vida ali medrou
quando o pó do tempo no telhado
batia tambores de outras chuvas
atrapalhadas em mariposas
e besouros que espocavam na vidraça
anunciando como anjos de chuva
que haveria outra primavera de natal
com fartura de crianças
e cantares de vates enamorados,
que tanto cantavam, mas não contavam
com um futuro que envelhecia...
e depois matava como uma fera
que escolhe com olhar perspicaz
a presa mais frágil no rebanho da vida!

A casa amarela daquela macróbia

lembrava-me sempre que eu via a menina

da maldade do poder judiciário

que sequestrara minha filha

tal qual a Inquisição

fizera com um menino judeu
arrancado aos braços da mãe

no bom estilo de Herodes

Malgrado as sendas de suplício

e as torturas medievais perenes

lá em cima

no ninho anil do céu

pombas fazem ninhos

tatalando a paz

paz de pomba

XXVIII

OLHOS DE SOL NA BONINA ( TARINGA! - BONINA, TARINGA!)

Seus olhos na flor

trançados na primavera

Seus cabelos correndo atrás do vento

como um cavalo de longas crinas

ou uma boneca de milho

em seus raios de sol penteados como cabelos no milho

na boneca do milho os cabelos louros-luz das bonecas antigas

O pé de milho brinca de boneca

com suas bonecas em fios tecidos de luz

Seus olhos na flor do amor

rutilantes como estrelas na noite

doces abelhas de mel

mel flor-de-laranjeira

brancas flores odoríferas

paz em pombas voando

Seus olhos são brotos de primavera

essa tecelã de flores nas árvores retorcidas

vestidas de noivas com grinaldas de flores alvas

flores que descem da árvore ao solo em giros de helicóptero

noivas caindo de pára-quedas para a celebração anual

dos mistérios da Fênix ( espírito da deusa Flora )

que emerge das cinzas das ervas em renôvo

cobrindo os arbustos da nudez outonal amarela

com túnicas florais multicoloridas

e um xadrez desmaindo pelos matizes do verde nas folhas

Seus cabelos no dilúculo

molhados pelo rocio

madeixas espargidas por toda a alvorada

cintilando como se fossem olhos

vendo uma frase melódica de Mozart

executada por Paganini num "Stradivarius"

no silêncio melódico pintado por Chagall

no coração do violinista celeste

Seus olhos molhados nos favos de mel

fazem medrar vergônteas no coração

onde as violetas tocam tambores

para além dos ritmos dos algoritmos

Negros, negros, seus cabelos

enxugam as lágrimas

que a noite faz verter

sob o teto das choupanas e dos palácios

ou nos meus olhos perdidos nas estrelas

vagando atrás de uma nesga de luz

a brincar em seus cabelos

melenas falenas

negros negros seus olhos

iluminam todas as noites

e todas as auroras bucólicas

desde antes de existir o tempo

e seu enxoval de mariposas

entrando pela janela depois da chuva torrencial

Incrustrados no meu sentimento

como o diamante no anel de ouro

seus olhos em meiga luz

derramada sobre uma aldeia idílica

ideada como símbolo da mente humana

Seus olhos negros negros

dão luz ao sol que nasce lá fora

abre uma flor de luz lá fora

mas não dentro do meu coração!

meu coração álgido em trevas

sem cabelos de estrela que lhe tire o negrume denso!

Pois somente seus olhos acendem o sol com uma brasa

e ilumina meu coração com uma réstia de luz que acorda a matina

e a derradeira e sonolenta estrela de Vênus

que ainda se espreguiça como uma criança

que há pouco abriu o sol do olho

e colocou a brilhar o sol de dentro

no mundo clorofilado e aromático das ervas

barbas verdes na face da terra deitada no chão

O sol abre a barra da alva lá fora

iluminando o mundo como Buda

porém dentro de mim

não aquece não ilumina

não faz emergir o Buda

se seus olhos não captam

a luz do sol e o palor do luar

refletidas nos baços grises castanhos olhos meus

mais seus ou teus que meus quase ateus

Oh! meu coração em crisálida!

em falenas falenas falenas

Ó coração em falenas !,

por que o sol ilumina lá fora

mas no meu peito sua vela é noturna

como a vela padrão e as cefeidas?!

Coração de crisálida partida!

Notívagas falenas sonhando a luz!

Olhos de minha mãe me criaram

olhos de minha filha me viram na fotografia do sol

e me guiaram na manhã aldeã

quando eu tropeçava cego no dia

Hoje fito serenamente o olho das trevas

sem medo do vampiro em seu castelo de trevas

Olhos olhos do meu filho

desde pequenino o mesmo olhar

Olhos do meu filho...Oh! que olhar!

Olhar com um doce matiz de Jesus

ou São Francisco de Assis em prece

na obra pictórica de Carravaggio

Olhos de minha mãe

olhos de minha filha

olhar celestal de meu filho

Oh! doçura infinita, mel na luz,

luz de mel, grãos de amor esparsos,

estrelas que criaram a vida,

constelações celestais... Cassiopéia!

Aldebarã, estrela polar, variantes cefeidas!

guias rotas do nauta

do náufrago na procela

Olhos de minha filha

olhos de meu filho

plêiades mapeando o céu com luz

olhos que quando abrem o discurso do dilúculo

iluminam minha vida inteira

mesmo que eu esteja dormindo sob telhas

de olhos fechados para o sonho em flor

vestido de arlequim em fase azul de Pablo Picasso

fase rosa de Picasso

pinceladas dentro dos meus olhos fechados pelo sono

que somente despertará em outros olhos

no rastro de luz da vigília do olhar dos meus filhos

tocando com luz a vida-violino

(seus olhos são dois violinsitas azuis celestes

dois violinistas verdes na aldeia russa de Marc Chagall)

Seus olhos continuarão na fotografia do sol

depois que eu abandonar a aldeia em que moro na imaginação

deixando-a neste poema como uma aldeia-fantasma

e for a passo para o convento carmelita de Deus

onde Santa Terezinha do Menino Jesus

poderá me acolher como Maria a Jesus

na "Pietá" esculpida por Michelangelo Buonaroti

obra de dor da mãe com o filho morto ao colo

depois de ser crucificado pelo mundo :

eterno Império Romano

Houve um tempo (já velhinho!) pobrezindo de Assis e cego

em que fui guiado por uma menina pequenina

e um menino alto e forte

um belo menino com uns olhos

cuja expressão é única na alegria...

Ah! tanta alegria! Quanta alegria!

Mas na dor.. pungente lancinante

de uma dor meiga suave

que corta meu coração em fatias!...

Olhos de amor

olhos piedosos de Jesus orando

súplices em direção ao céu

olhos por onde vejo o mundo

Onde despertam as suas auroras ?! ...

XXVIII

IDÍLIO TARINGA! - IDÍLIO, TARINGA!)

A serra longe dos olhos

a Cordilheira dos Andes

a Cordilheiras dos Anjos

os Momtes Apalaches dos Arcanjos

fica mais perto do coração

à medida que está mais longe

na bruma que diz um adeus longo aos olho

O barco com pescadores

no meio do rio São Francisco de Assis...

( Francisco de Assi era um irmão menor

um frade menor e descalço

com cordas no surrão

e a pobreza do sol nas mãos mendicantes em Assis )

longe sulcando as águas bentas pelo santo

o pai seráfico da ordem dos Frades Menores

A canoa pintada de ouro pelo sol

boiando à flor de peixe do rio frade...

a canoa e o canoeiro ao sol de ouro em luz

longe sulcando as águas bentas pelo santo

o pai seráfico da Ordem dos Frades Menores

Os minoritas (?)

Tudo é mais belo

quando longe dos olhos

sem o verde violinista de Chagall

a tocar a melodia do olhar

ao ritmo do olhar

do violinista azul celeste

violiolinista azul celeste Chagall

A amada distante

longe do olhar azul

longe do olho verde

fica dentro do coração cálido

no relicário da nostalgia

e da suadade que grassa

a filha que de tão longe

só pode ser mensurada em cefeidas

na vela padrão do físico Huble

A vela padrão que ilumina a distância física

ao físico no telescópio Huble

que ilumina as galáxias inteiras

em árvores de natal sideral

em ritmo matemático

Longe em pensamentos

perdida na terra

como um viandante solitário

ou um monge

só e triste vagando na terra

no deserto árido

léguas e léguas sem ninguém à vista

Idílica amada

longe bem longe dos olhos

fitando-me de dentro das minhas pupilas

de dentro do meu coração cego

onde minha filha reina

lá fora sobre a crosta terrestre

acolhida com ternura infinita

na minha aldeia absoluta

na minha vodka absoluta

absoluta vodka

XXIX

O SANTO OFÍCIO DA INQUISIÇÃO

(SANTO OFÍDIO)

Sinto o cheiro da madrugada / vagabunda na rua / meio perdida e embriagada de cerveja / numa mulher que enlouqueceu de repente / e tentou se equilibrar / no fio de luz da lua minguante / até cair estrepitosamente ao solo / espatifar-se na sarjeta / e gargalhar de desespero / desafiando o escárnio deste mundo cruel e injusto / no qual todos somos coagidos a coabitar /

Não obstante os horrores da vida em sociedade / o odor doce e fresco da madrugada /entra pela janela / escraviza o olfato / É o cheiro momentânea de felicidade / que passa célere pela calçada da rua /

Ouço a madrugada sacudir o galho / para escrever o orvalho / em toda a terra / sob a qual reina / A madrugada é uma rainha da terra /

Vejo-a andando ao pé da formiga / na agonia lenta da abelha perdida da colméia / abelha sem enxame / presa à teia do véu da noite / pronta para a morte ignominiosa /

Sei que a madrugada tem um quê místico de mulher / um desejo escondido na sombra da mulher / um segredo que só aflora na sombra / nutrido por uma espécie desconhecida de clorofila / que sintetiza glicose à luz da lua / no caminho das sombras /

A madrugada é mais uma amada presa no coração das flores / ou daquela abelha a cavaleiro da morte / que busca a trilha da colméia / como se estivesse no meio da floresta negra e assustadora / onde se ouvem faunos saltitantes /

A fragrância fresca da madrugada / exalando flor de laranjeira / convocou todas as abelhas mansas e lépidas / para fazer dentro do galpão da indústiria do silêncio / os favos de mel de onde brotou minha filha / uma morena temperada no mel mais nobre / mel dulcíssimo / que nem Dom Quixote de La Mancha / logrou imaginar / na carne de sua Dulcinéia /

Mas agora que minha filha foi raptada pela bruxa da justiça / as ruas da madrugada / totalmente tortas de solidão / gemem de frio e dor /

Errante pelas ruas da madrugada / totalmente tortas de solidão / vejo assomar às gelosias / espiões da Inquisição / míseros fantasmas de ser humano / gente sem face / rostos trnastornados pela educação social / que fazem das crianças livres / adultos boçais e insensíveis / criaturas sem cérebro / ou como o cérebro comandado por fora / pelas linhas de doutrinas que puxam os títeres / e fazem com eles teatros de bonecos /para diversão de Nero e sua Coorte de bobos / trajados de ministros / papalvos vestidos de púrpura / asnos cobertos de puro ouro e diamente / de corpo e alma /( a sociedade nunca deixou de ser a Coorte de Nero / e o Tribunal da Inquisição sempre brotou novamente / eivado de vergônteas e vergonhas / sempre presidido pelo burro / ou outra besta / pois qualquer azêmola serve / para presidir o tribunal / conforme reportou Francisco Goya / em seus tenebrosos esboços / sobre os caprichos das bestas / que estão no poder ou nas adjacências ) /

Os traidores bisbilhotam / para depois denunciar à Inquisição / esse tribunal que retrata a sociedade paranóica / que jamais assume seus crimes e erros / os quais exorcizam no indivíduo / que apanham na rede de espionagem dos infelizes sem rosto / perambulando pela madrugada abandonada no berço /`na roda dos enjeitados / da ordem dos mendicantes frades dominicanos / ( " os cães de Deus" no mundo / embuçados no silêncio e no cicio / com a capa negra da noite / rasgada para lhe servirem de morrtalha e sotaina ) / O santo Ofício da Inquisição / vai do psiquiatra que exorciza o diabo social / no pobre e desamparado indivíduo / até o grande e honorável Inquisidor / que não perdoa mas prega que os demais perdoem / todos os crimes cometidos na forma justa da lei /

O mundo social, ó minha inocente criança / é uma história universal sem fim / de guetos e Gulags e Campos de Concentração / desde eras remotas até hoje / e lamentavelmente amanhã / na alva pura virá um frade negro / para pintar o dia mais negro que a noite /

O Santo Ofício da Inquisição / apagou seus olhos da minha presença /

XXX

GRAVANDO A FACE TORTURADA

O iracundo querubim que partiu meu coração / fatiou-o todo em ínfimos pedaços / e espargiu-os pelo paraíso / depois que levou minha filha /

Então não pude mais contemplar / sua face dormindo serena ó criança! /

Ficou-me a face macilenta / a cabeça no cadafalso / para ser cortada na guilhotina / ou por outra lâmina do verdugo /

O que ainda posso dar a bater / é a face torturada / onde correm filetes de sangue / em textos negros da lei escritos pela coroa de espinhos / tirados à alcaparra / ( guirlanda zombeteira / que me concede o reinado da dor ) / mitigada com cerveja ou rum ou vodka / na hora lancinante da morte na cruz / a que fui condenado /( Outro Cristo / fui lançado no rol dos condenados / onde todos os arrolados são paradoxalmente inocentes! /)

Mas Deus na sua infinita clemência / soprou-me na válvula mitral / uma ressurreição de fênix / depois que a morte e seus carrascos / esqueceram a ladainha do texto macabro da lei /

Foi quando do céu o arrebol / desceu em sua face serena / em passo de querubim / serafim sem fim em mim! /

XXXI

EUFÊMIA

Toda a obra é para morrer

perecer fenecer aos poucos

em cada gesto de vida

como se o sangue se esvaísse

pouco e pouco em cada passo

em cada doação aos filhos

até se prostrar pálido exangue

Cristo na cruz por amor de seus filhos

envolto no santo sudário do ágape

Tão-somente os rastos ficam escritos

na alva da areia alva sob os pés da santa descalça

na areia de deserto da ampulheta

onde pisamos todo o tempo

nas marcas-mapa do tempo que por lá põe os pés

desenhando a mente em símbolos

na alva areia da beira do rio

que adora extasiada os pés da carmelita descalça

Santa Terezinha do Menino Jesus

idéia pura de Deus para celebrar a vitória

a Vitória Alada de Samotrácia

Toda obra é rastro de vida

que deixou as pistas de um morto

com a face voltada para a aurora

toda iluminada como um Buda

Os rastros ficam nos genes

na luz dilucular da menina dos olhos

em flor tocando uma flauta no silêncio de pedra dos claustos

diáfana santa com os pés no carmelo

vestida de noiva do anjo do Senhor

que tece uma grinalda contra a morte

petrificada e vitrificada nas paredes da abadia

como uma fera fossilizada

Toda vida passa pelo cutelo do tempo

só fica o rasto indistinto desse verdugo

no andar que resta escrito em genes

escribas do sagrado em folhas de arbustos bíblicos

atravessando outonos amarelos

símbolos do tempo

Tudo passa, passa o tempo

o reino e o império se esboroam

em milhares de ventos austrais

Passa a passo o sábio e o rico no paço

o tolo o pobre a viúva e a velha

a bruxa da aldeia escondida na imaginação

formiga abelha guepardo fragata

laranjeira cajueiro em flor odorífica

ágata ametista opala quartzo

mesmo a guirlanda da vitória fenece

signos de uma história ainda não traduzida

escrita em exótica enigmática língua

Somente fica eterna a vitória

que abre as asas e saúda a vida

Vitória Alada de Samotrácia

de novo esculpida com a guirlanda à mão

não mais sobre mármore ou barro

mas na humílima vida de uma santa

dormindo pobre no chão de uma cela gélida e úmida de convento

monja esqueçida em trevas e hábito

solitária e superior e bela como a vitória

deusa da vitória

Vitória Alada de Samotrácia

em pura forma santa

santa idéia de Deus

a forma da sabedoria

Santa Terezinha do Menino Jesus

jovem e bela mulher alada

ascendendo aos céus

como esposa do anjo do Senhor

que a resgatou como o príncipe da bela adormecida

Vitória Alada de Samotrácia completa

escultura perfeita da idéia de Deus

corpo incólume cabeça povoada de anjos

Uma Vitória Alada de Samotrácia

que não cabe no museu do Louvre

e nem é mais apenas

A Vitória Alada de Samotrácia

mas a Vitória Alada de Santa Terezinha do Menino Jesus

sobre a vida sem asas

e sem infância ressuscitada

Ó santa, reconduza minha pequenina ao lar!

XXXII

SONHO NA ALDEIA DE CHAGALL ( TARINGA! - CHAGALL, TARINGA!)

CONCEITOS

Casas construídas por sonhos/ não são de um amarelo-criança / aquelas casas coloridas a lápis de cor / pela mão e pelo arco-íris na íris de minha menina / ( o pacto que fiz com Deus / passava pelo arco-íris dela!) / Casas pintadas nos sonhos / são de um amarelo-profissional / muito lineares e pernósticos / amarelos-geométricos / que nem imagino o porquê de estamparem / as paredes das casas levantadas para meu sonho / poderem albergar meu ser / ( a psiquê humana é um mistério sem aletheia ) /

Sonhos não reconstroem casas / antes as fazem novinhas e velhinhas / tal qual as velhinhas na cor-de-pele amarela / que desbotam o tempo / na mixórdia de suas tintas e matéria / que não obedecem as leis da física / nem da química nem tampouco da biologia / pois o sonho é senhor do tempo / e pinta e borda em Juan Miró / (A ciência e a filosofia são tentativas de consertar a vida quebrada / mas a arte ou a boneca quebrada da menina / - a fim de que seus olhos não se molhem, ó leda criança!!!).

Uma casa fora dos sonhos/ usa o olhar do artista / em sua matéria e estrutura / e ou está assentada no olhar / ou se espraia pela aldeia russa de Marc Chagall / ou se aninha num poema / abraçada a uma árvore ou arbusto apaixonado / que a consola na intempérie / viúva solitária em companhia de Deus / na companhia de Jesus / Santa Terezinha do Menino Jesus!!!/ ( Toda a obra de Chagall são tecidos da indústria do sonho).

As casas construídas pelos pedreiros dos sonhos/ têm alguma coisa de todas as casas/ em que moramos e onde deixamos fiapos de lembranças/ doce algodão-doce cor-de-rosa/

que remetem à infância / tempo que uma criança só / bastava para fazer os adultos felizes / escondendo como piratas / tesouros em baús velhos de tempos alegres e mágicos / mapas de tesouros criptografados na poesia de Mário Quintana / (Oh! algodão-doce que eu ouvia de longe / gritado pelo vendedor / nas manhãs que coradas de beleza / ocultaram-se para sempre / nas paredes daquela casa! / onde a dor bateu à porta e entrou sem pedir licença poética) / ( Jamelão cantaria para eu ouvir : / "Oh, Deus como sou infeliz..." / e na voz do artista eu não ouviria a palavra Deus / mas somente um suspiro lancinante substituindo a palavra "Deus" / pois ouvi tal qual a criança / que escuta antes seu ser / traduzida na voz do mundo lá fora / janela aberta à chuva de criaturas voadoras /

insetos-anjos com asas / anunciando uma nova Casa de Davi / nas térmitas voadoras) /

Oh! como sou infeliz!!!! /

O Sonho

Estava eu num sonho/ esta noite passada / numa dessas casas sem alvenaria ou argamassa / toda feita de nuançes cerebrais / debaixo do véu dos cílios / noite que casa sono e sonho / sonho que tentei recolher nos pedaços esparsos pelo travesseiro / entre o rosicler da alva e o arroio do rocio / trescalando na terra da aldeia / ( Meu corpo é uma câmara de sonhos / onde as abelhas abstratas da aldeia / arquitetas na indústria do silêncio / construíram a colméia / com cera na forma hexagonal dos alveólos / desenhados na cera / O mel é o sonho em substância viscosa / produzido de lajanha-da-terra / no exato aroma que a flor trescala / no suave doce que põe na brisa vespertina / quando a mão de minha mãe vai cozer o doce de lajanja ) /

Olhei pelo vão da varanda/ e vi um amigo chegando/ (ele morava na casa dos fundos / também feita de massa sonhada / estava de bicicleta) / Peguei-o olhando para mim / antes que eu o visse / e cumprimentasse : "Oi, Jura!"/ Ele estava bêbado/ e cambaleou lá nos fundos do quintal cimentado/ para onde foi/ em busca do abrigo do lar / Mas isso não vi no sonho / Vi-o apenas cambaleante / quase caindo sobre a bicicleta /

Dentro de minha casa/ que tinha uma cor ao amarelo / minha filha me pediu para brincar com ela / e eu disse: "vou birncar com minha a mais pequenina" / pois a que pedira primeiro / era minha filha maior e mais morena / que a outra que me apareceu / logo depois mais clara e menor / também solicitando que brincássemos /

No sonho a minha única filha / era duas em dois tempos/ como se a menina de onze anos/ que vi por último/ e a de nove ou oito anos/ filha de outros tempos /que de fato jogava bola comigo / na área coberta de uma casa perdida em outro tempo /

O sonho é algo assim inefável / como um abraço de olhos fechados / na filha amada / ou na mulher que o amor torna a mais bela / e ainda faz deabrochar a flor de enigma / que é o ser puro / puramente arquitetado dentro do ser humano : minha filha existe / o que significa que está fora do meu pensamento/ da minha imaginação e memória / e como tudo o que existe / está fora de mim / está no mundo / e é captada pelos meus sentidos /

Todavia dentro do meu sonho / ela é um ser puro / algo feito de pensamento e imaginação / e do que informam os sentidos / para abrigá-la dentro do meu sonho / dentro do meu ser / O existente está em presença / quando o objeto é captado pelos sentidos / Já o ser prescinde dos sentidos / porque é atemporal / e por isso emerge dentro dos sonhos / e pode estribar a leitura do profeta bíblico / mesmo estando o ente existente / distantes cefeidas do verde no olhar / do azul ou castanho / ou do negro noctâmbulo / que matiza e equaciona olhar e luz / do lado de baixo da Constelação do Cão Maior / que não deixa arrefecer a costela de Adão /

No meu sonho de uma noite álgida / naufragada as estrelas / perdida a lua num terreno baldio / dentro do meu sonho que exprime meu ser / o ser de minha filha é presença eterna / mesmo que nunca mais passe o sol / Dentro do meu sonho ela dorme /e acorda e ri e brinca e canta!!!! /

XXXIII

MARIA E JOSÉ NO PRESÉPIO DE NATAL ( TARINGA! - MARIA E JOSÉ, TARINGA!)

Quando meu pai nasceu
a estrela de Belém
dependurou-se no céu
onde anjos cantavam
a glória do Senhor

Vieram três Reis magos
e depositaram com reverência
incenso mirra e ouro
aos pés daquele menino rei

Meu avô e minha avó
observavam pasmos
o milagre do nascimento daquela criança
Olhavam emocionados para aquele menino
como Maria e José...

Quando nasci
Belém, a pequenina de Davi,
rasgou o véu de noiva da noite
com rutilante estrela

Fiquei em meio a um presépio
feito por São Francisco de Assis
sob a luz meiga
derramada como leite
dos olhos de minha mãe e meu pai
felizes como Maria e José
naquela noite...

Ao nascer meu filho
a flor de luz de uma grande estrela
deixou a noite cega
sem trevas onde se esconder

Nascera-me um Rei!
Um menino me foi dado
e seu nome será maravilhoso...:
príncipe da paz!

De longe vieram reverenciá-lo
três Reis magos
que depositaram a seus pés
mirra incenso e ouro
presentes que simbolizam a vida de um rei

Meu filho nasceu na pequenina Belém eufrata
numa manjedoura concebida pelas maõs do santo frade pobrezinho de Assis
e Santa Terezinha do menino Jesus...

...e o menino Jesus
naquela noite de natal...
o menino Jesus,
o menino Jesus...
Oh! o menino Jesus!... :
o menino Jesus estava ao lado do meu filho!!!

...e eu e minha esposa
ficamos a olhar nosso filho
como Maria e José ...
com Maria e José!!! :
Com Maria e José...

XXXIV

MINHA MÃE TARINGA! - MINHA MÃE, TARINGA!)

O primeiro canto humano é o choro

os gritos desesperados do recém-nascido

migrados para a obra de Munch : " O grito"

que é o cantar estridente das vogais na boca aberta na tela...

Munch nasceu de novo no instante em que concebeu aquela obra!

O homem vem com música

vaivem em ritmo de valsa ou requiem

Nas variações de um tema de Paganini de Rachmaninov

está contida a natividade, a vida e a morte do indivíduo humano

como se fora um evangelho musical

Pelos idos de 1928 um bebê entrou a chorar no mundo :

este recém-nascido seria minha mãe

Ali começei a ter chance de existir

sair do limbo do ser puro

acionar a bomba-relógio do tempo

e atrair átomos, bactérias, criar células...

que vestiriam o ente com tecidos

na forma do ser humano

Lembro de minha mãe a cantalorar

Ela tangia canções românticas

evocavando a noiva toda vestida de branco

que um dia fora ela e depois minha noiva entrando na igreja

como uma alegoria de Marc Chagall

na aldeia plantada na Rússia imaginária do artista

Minha mãe ama as flores

plantou todo arbusto, erva e árvore

que chegou à terra de luz dos meus olhos

à terra de odores dos meus ouvidos

à água de sabores molhando minha boca

e ao mineral que liga o sensor da minha epiderme

Sou terra da terra de terra : Adão

Minha mãe foi a primeira mulher que amei

e com tive toda a intimidade

de estar dentro dela como feto

até vir à luz

onde pelejam homens e animais

(sendo que os animais dominam

estão sempre a rondar o poder

precisam da violência

mas a chamam eufemisticamente

de Religião ou Direito ou Ciência

quando tudo é obediência

ou acaba na violência )

Minha audição foi criada ouvindo a voz de mãe

desde de tempos remotos em que nem lembro de ouvir

o canto de mãe vindo misteriosamente nas vibraçoes do ar

transcritor da melodia mãe que fez nascer minha audição

Mãe falava de outras eras no tempo

pela vida de minha avó

ainda escrita em pele viva, em poesia que é a vida

e não em letras mortas de história

dos que já passaram pelo caminho do tempo

e deixaram sua história como um rastro de vida

Uma criança entra viva no mundo

e sai como um bebê morto

no silêncio do parto para fora das garras do tempo

que o segurava como corpo

Lembro da alegria de minha mãe

tenho saudade daquele riso

aqueles olhos negros luz do dia e noite

Quindins quitutes e guisados

fogueiras de São João

festas de aniversários

natais recheados com um sentimento inefável

com gosto da empadinha com recheio delicioso

que somente mãe sabe fazer

Mas o que mais me lembra

é sua voz cantante como a gargalhada de minha filha

leda mesmo quando a letra e a música eram tristes :

Mãe cantava :"mamãe, mamãe, eu cresci o caminho perdi,

volto a ti e me sinto criança..."

"Ai ! ai,ai, mamãe ! eu me lembro o chinelo na mão

e o avental todo sujo de ovo...

se eu pudesse eu queria outra vez, mamãe,

começar tudo tudo de novo!"

Eu também, se pudesse...começaria tudo de novo

voltaria àquele tempo já amontoado em camadas de pó nos cantos

Ainda hoje quando vejo minha mãe

a criança que fui volta a brincar travesso nos olhos dela!

Ela ainda cantava: "...vinte e cinco anos de união..

e o meu coração me diz

que a vida é tão pequena para tanto amor!..."

Cantando o casamento dela e profetizando minhas bodas:

"Estava vestida de noiva, sorrindo e querendo chorar,

assim olhando para mim

que nunca deixei de te amar!"

Parecia que tudo ia dar certo no meu casamento! Parecia...

minha mãe cantava

e quando meu pai chegava à soleira

excamava humílimo : oi broto!

Mãe nasceu em 24.10.1928/29

(ou foi no ano do nosso senhor Jesus Cristo de 1.930 ?)

e fará mais um ano de sua doce vida logo, logo

para regozijo de filhos e filhas

que se nutriram de seu mel

ó amada abelha-rainha de sua colméia!!!

Imagino que dentro da alma dela

( alma de mãe é diferente de alma de gato

e unha de mãe difere de unha-de-gato )

minha querida mãe sonhava

e trazia em gestação um homem ideal

bem antes da concepção

em tempos de menina leda e bela

no seu cérebro de sonhadora

Outrossim imagino

que esse homem ideal

que ainda não tinha ganhado

os tecidos e os ossos

o sistema nervoso central e o simpático

viria no rastro oloroso de um enamorado

até que meu pai ganhou presença

e se demonstrou que o ideal

continua escondido lá dentro

porque o homem real decepcionara

Até que veio um menino

e o ser sonhado como homem

veio na carne tenra de uma criança

que fez da vida e da infância

outra infância para minha mãe

( a criança é um presente da infância

que somente assim retorna mais plena e opulenta

levando o pai e a mãe pela mão

de volta ao paraíso bíblico

O paraíso é a descrição da infância

o retorno à criança que fomos

pelos olhos e folguedos e sorrisos

que fluem nos nossos filhos e filhas )

Então o homem ideal

que nunca saíra da carne de minha mãe

veio naquela crinaça indefesa e nua

saiu à luz da carne dela

e tomou sua posição no mundo

Mas esse homem sonhado

que se tornara um menino real

seria sempre amado com o coração dela

que encontraria a ressonância desse amor puro

( amor agape )

no coração dele

desde pequenino

até os dias de olho vidrados

olhos de morte e pirata

Esta nostalgia da vida de menino

me faz pensar que minhas feridas no coração

talvez estejam me matando

Que talvez eu esteja morrendo

talvez eu esteja morrendo...

mesmo vendo a criança que fui

brincando ainda nos olhos de minha mãe

com o que restou do corpo do tempo no menino

que um dia fui

e fui um menino muito feliz

porque pela infância toda

minha mãe me conduziu pela mão

e me fez sempre feliz

...até eu quebrar a cartilagem do nariz!!!!

XXXV

MINHA FILHA ( TARINGA! - MINHA FILHA, TARINGA!)

Em menino minha mãe cantava :

"ai, ai , ai ! mamãe! eu cresci o caminho perdi

volto a ti e me sinto criança!"

Gravei essa voz de mãe num fonógrafo do tempo

que eu mesmo inventei para ouvir

Aí penso na minha filha longe da mãe dela...

Ai! pobre mãe! pobre filha!

Parece até que minha mãe cantou como um oráculo...

E mãe cantava a canção da mãe :

"me lembro o chinelo na mão

e o avental todo sujo de ovo..."

É a imagem da minha esposa

aquela triste mãe zelosa

que tanto ama sua filha

e seu filho castigado como Jesus

pelo mal dos adultos..."

Ai! que pobre mãe!

Pobre Maria, mãe de Jesus :

essas infelizes mães são a imagem da piedade

que um grande artista esculpiu como "Pietá"...

Sinto piedade por essa santa mãe da filha perdida!!!

Mas sei que não há consolo...

Minha esposa, essa mãe "Piedade"

a verdadeira "Pietá" esculpida por Deus,

essa mãe cuja filha e filho

foram roubados pelo mundo

não canta : é muda, está muda.

Dói vê-la no dia a dia humilhada

ela que vi tão bela de noiva!

Mas minha filha canta :

"Dolly!Dolly!Dolly! o melhor!!!"

com uma voz tão linda, que nem a voz de minha mãe chega perto!

Oh! como minha filha canta bem!Um anjo canta dentro dela

com uma doçura infinita!

A voz de minha filha

embala as útimas esperanças dessa mãe tão infeliz, coitada!¨:

"Dolly quaraná!" canta minha filha

a voz de minha filha nos meus ouvidos moucos dela

ainda me dá alento para sonhar

que ela volte ao convívio da mãe dela

mesmo que eu tenha que morrer crucificado

só para salvar a felicidade dessa santa mãe!

"Dolly, quaraná! sabor brasileiro..."

XXXVII

O CANTO É A TAÇA DO SANGUE

A pomba voa em mim pelos ares
A gaivota pelos sete mares
Anda em meu rastro a andorinha
A andorinha a andorinha uma andorinha

ó andorinha bizarra!

andorinha na poesia de Manuel Bandeira

que voa voa voa à toa

canoa remando nos ares

E tudo que se aninha,
Aninha...

aninha no sangue

que meu pai doou

na taça do amor

( o sangue é o mar

o mar de dentro

mar do corpo

mar de amar )

Nos olhos de meu pai

o mar corria em marolas

num mar contido

um mar mediterrâneo

de um verde esmeralda

um verde em ondas

verde crudelíssimo

de procela furiosa

de mar a mar

de olho a olho

até onde cintilava o olhar

o olhar verde mar

luzindo nos olhos vivos de meu pai

de mar a mar

( meu pai que ao chegar
De mar a mar vou amar
Um vôo que sabe a mar :
A Mar de Espanha
Terra onde nasceu meu pai

há plagas e plagas da costa marítima

Vou ao mar do Caribe

onde o famigerado pirata Barba-Roxa

fazia tremer as ondas e as Antilhas

bem como aos antigos animais donos da terra

pois se tornou uma besta

à imagem e semelhança deles

senhores da Martinica

senhores de Cuba

e da Grande Espanhola

e das Barbudas

De mar a mar

vou navegar

pelos olhos verdes mares

da mulher com duas esmeraldas

no meio do rosto

quase pintado por Modigliani

em suas mulheres de olhos meditabundos

com olhos de um verde mirando o vazio

A asa do alcatraz me põe penas
E rêmiges que levam a navegar
Em plumagem matizada da ave pelicaniforme

De mar a mar vou amar
O vôo que sabe a mar

o vôo da fragata e da gaivota
o vôo do alcatraz

Na noite em treva
Pouso em terra
Depois de tanta fragata!

Ai! quanta fragata!
E quanto mar ! tanto mar!
Tanto mar a amar
tanto verde mar que me resta a voar!

Vou correr ao rio São Francisco de Assis

com águas andando descalças no álveo
Para apanhar como peixe
A bem-amada de Shakespeare
Morta afogada num batismo de amor

a infeliz Ofélia de Hamlet
que saiu a correr louca

Encapuzada nas dobras do manto escuro
Que cobre a noite em seus rituais secretos
Nos quais os atabaques evocam Deus e o Diabo
Sob a forma de seus deuses Oxalá, Exu, Omulu...

Ofélia, a mulher que Shakespeare tinha dentro do cérebro

saiu em desabalada carreira

e desesperada suicidou-se

afogando num arroio

num batismo macabro

que no meu sonho ocorreu

nas águas descalças e humílimas

do rio São Francisco de Assis

que correu pela minha vida inteira

e chorou mágoas noturnas na cachoeira

nas noites silentes ao modo dos gatos

nas noites dos meus ouvidos molhados

por esse pranto infinito

que antes de cair no mar

deitava nos meus ouvidos

pescadores de sonhos extintos

Vou e volto de mar a mar
A ver navios
A singrar os sete mares
No reino do pirata
mar a mar

As aves canoras limpam a manhã

do que sobejou de escuro e noite,
e o canto tem timbre angélico
tal qual a voz de amada do poeta

que morreu e deixou se canto de amor

só para ela ler e ouvir na brisa

que passa como passou o poeta

e as núvens e a pomba e o leopardo
Assim a bem-amada se vesteem penas de garça
Para voar de leve sobre o rio
Que é quase um arroio

quase arroio nos meus olhos

quase uma lágrima furtiva!

E o corpo da afogada de lágrimas amada do vate
vai plantado à flor da água que chora
pois suas raízes têm por terra
As águas da torrente
Que dedilham lânguidamente nos violinos

Frases melódicas de Mozart
dedilhadas no violinista pintado por Chagall
Numa aldeia imaginária da Rússia
que já existia há tempos

abandonada e congelada na minha imaginação

onde moram meus mortos e meus sonhos

todos cabalmente ressuscitados

De mar a mar
Vou a mar
Quem sabe a mar
Sabe amar?

Saberá do sangue derramado

na guerra e paz do leito

no cálice mítico dos templários

o Santo Graal na missa solene

e presente também

em Belém Belém

e na alcova

onde o amor

fez o corpo e sangue de Cristo

no filho e na filha

que emergiram do nada antes do coito

de mar a mar

de sangue a sangue

no sabor inconsútil do amor

O alcatraz voa a liberdade sem âncora
Que resta neste Império Romano
Senhor de longuíguas terras
Longânimas vidas
tempos trnsformados em pedra
O Império é uma extensa prisão
Guardada por cães ferozes
Que atacam em Legião Romana
Sob uma rígida sintaxe
Que sitia até os poemas
E tenta escravizar os poetas
Nas masmorras onde funcionam
Os Tribunais da inquisição
Cumprindo o seu Santo Ofício
Na observância dos cânones
Que atribulam quem ousa voar
Viver, pensar, amar...voar, navegar...
Ou romper as cadeias de Zumbi dos Palmares
Num vôo livre de alcatraz negro
Que já não está sequer em fuga,
Mas "livre como um pássaro"!

De mar a mar
vou a mar

de um mar a outro de seus olhos
Eu vou a mar

vou amar !!!
sempre e pelos séculos

amar!

XXXVIII

MORENA DE MEL ( TARINGA! - MEL, TARINGA!)

Era uma vez a história de Branca de Neve

que foi uma vez

Agora canto a história de Morena de Mel

que pode ser minha filha ou sua filha

História real em nova alegoria

Que me ajude a musa peregrina!

Morena de Mel acordou um dia

do seu sonho infantil

doce melíflua

e viu o quanto era vil

o céu de anil

deste Brasil

de cores mil

em papagaios e araras de abril

Despertou a bela adormecida

dum último anelo dos sonhos pueris

beijada pelos hormônios da puberdade

seu real e doce príncipe juvenil

que prometia castelos mil

tatuados nalgum corpo varonil

Então veio a bruxa que queimava as outras bruxas

na fogueira da inquisição medieval

deu-lhe uma maça eivada de doutrinas

e fê-la dormir novamente

dentro de um casamento infeliz

Mas a bruxa se esqueceu

que a morena sem neve

era mui fogosa e febril

e acabou acordando sempre com o beijo

de cada um dos sete anões com quem casou

e viveu sempre infeliz

quase para sempre

até que o divórcio a separou do anão hediondo

e a entregou nos braços doutro

Até que o pocotó pocotó pocotó

de um príncipe a cavaleiro da alva

foi radiouvido por ela

na barra da aurora

na frequência senoidal da rádio dos galos cantores

que ela um dia encontrou alhures

como sói acontecer

ao se ligar o rádio com a madrugada na porta

já clara tal qual uma mendiga de Assis

pobrezinha friorenta e descalça

monja em andrajos

mendicando para salvar a Igreja

do renôvo da fênix da estupidez

que continua como erva daninha

ou joio metido no meio do trigal com gralhas

Morena de mel lera em criança

a história branca

da Branca de Neve

que lhe ficou grafada na memória

mormente a parte das bodas com o príncipe encantado

em que o autor reza genuflexo

" ...que então se casaram

e foram felizes para sempre"

a branca e o príncipe Charles!,

como se sempre

existisse fora da palavra sempre

fosse exterior a essa metáfora do tempo

que também se metaforiza em eternidade

Como se sempre

prescindisse do ser humano

mortal não tão-somente no silogismo de Aristóteles

mas também na realidade dos lógicos

exegetas empiristas monistas hermenêutas sem ilha ou nau

Assim achou a cândida menina

no seu dulcíssimo tempo de flor pura

na santidade vestal da virgem

cheia daquela graça anunciada em ângelus

que também deveria ser feliz

feliz para sempre com castelo e príncipe

cachorro papagaio prole gato e sapato

Não sabia ela que nada é para sempre

exceto aquele advérbio de tempo

ou adjunto adverbial de tempo

consoante a gramática

esteja em sintaxe ou morfologia

fazendo análise sem Freud

Mal sabia a sinhá-moça

que o amor esfriou até em versículos bíblicos

Que mesmo o corpo de Jesus esfriou!!!

mesmo porque a ressurreição demorou três dias

tempo suficiente dado aos vermes

mas não a Maria de Magdala

que o amava com uma flor nos lábios

Mal sabia a bela morena

que o corpo do ser vivo

um dia terá apagado o sol

que cintila e aquece lá dentro

e acende o sol lá fora

com um fósforo no olho :

esse corpo indigente

numa noite negra e cantante à coruja

ou num dia claro ou escuro

riscado com o fósforo dos olhos

à moda de Caravaggio

receberá a visita da morte e seus coveiros vermes

do deus das moscas em enxames

e se apagará aos poucos

como uma anã branca

sem mister de neve alguma

nem tampouco dos sete anões estultos

Não tinha a incauta morena

sapiência ainda para entender

que quando o corpo humano

sente o sol emitido de outro corpo

que não o seu próprio

isso se chama amor

é a chama do amor

que chama!

que chama

clama no deserto no profeta Batista seminu

guia como uma vela padrão

uma cefeida da constelação do Cepheus

...mas que esse amor

numa noite negra do corpo

vai bruxulear na vela

vai titubear até apagar

e virá o frio sem costela

o frio sem costela de Adão!

Será o tempo de frio sem costela

tempo da viúva de Sarepta sem o profeta Elias

...e a bruxa da noite vai gemer

embuçada nas trevas do tempo

tiritando no frio sem costela

no destino náufrago da velha

desdentada desgrenhada desprezada

Olhada de soslaio como bruxa velha

mirada com asco ou comiseração

que este é o destino na velhice :

o frio da viúva

o frio sem costela de Adão

porquanto Adão já se foi

agora para sempre

no contexto exato do vocábulo e da carne

Mas como a morena de mel

é minha encantadora filha

para ela eu posso vaticinar

que será sempre feliz

desde que mantenha a candura

mesmo ante as adversidades da vida

que espero nunca velham

a chover forte sobre seu telhado

Ela será sempre doce a álacre

sua vida será de júbilo e regozijo

porque sempre terá o olhar

daqueles olhos verdes

daquela que fita meus olhos

de dentro do meu coração

de átrios partidos

do meu coração em cacos

XXXIX

FOTOGRAFIA : TARJA NEGRA ( TARINGA! - FOTOGRAFIA, TARINGA!)

Olho sua fotografia sorrindo / e vejo ali sua face morta / nada da ternura da vida / passeia e seu doces olhos de criança amada /

A fotografia apenas expressa a nostalgia / a dor funda do que não volta mais / de um ser amado morto / e que não posso ressuscitar / por mais que faça o médico eremita / que vive pelas brenhas do meu coração / Não há mais socorro que a salve / porque a morte deixou a luz dos seus olhos / e seu sorriso ingênua de menina / encerrado naquele luz / naquele desenho na luz / no qual ficou sua face perdida / enterrado no tempo do retrato /

A fotografia suspende a vida / pára a respiração / acomoda os olhos naquele instante / em segundo ou milésimos de segundos / como na fórmula-1 /

O que a fotografia separa é o olhar / pois não há mais a interlocução dos olhos / mas um apartar de olhos / um monólogo de olhos / um olhar unilateral / dos meus olhos vivos / olhando os seus mortos / sem interação / sem alteridade / sem a doce luz em ponte / para o encontro dos olhos / fora do mundo dos espelhos foscos / no reino bilateral da natureza / que não aliena /

Olhos sem outros olhos / são olhos que não se vêem / olhos sem interlocutores / rosto congelado em desenho no papel / como um brinquedo de criança partido /

Olhos congelados no papel / como uma aldeia congelada na imaginação / de cidade abandonada / que se transformou em cidade-fantasma / a poucos pés de distância /

Olhos sem olhos nos olhos / são olhos que não se vêem / olhos cegos para o outro / olhos apenas na natureza circundante / olhos sem interlocutores / a vagar sozinhos no tempo / como adeja a borboleta amarela / às cegas pelos ares / ( interlocução não se faz tão-só com palavras / porquanto as palavras muitas vezes / nada mais são que pedras / e muitas vezes pedras atiradas a outrem / na primeira oportunidade / que o outro tropeça no caminho íngreme / Oh! não me atire a primeira pedra pome do vulcão! / não se junte aos monstros! / que se fingem de humanos / para sob essa armadilha / emboscar o primeiro que cai sob pesada cruz ! ) /

o diálogo é a coisa mais vasta deste mundo / pressupõe olhos e gestos / e toda a dança do corpo / a somatização da emoção na voz!!!!/ E numa fotografia / apenas sobra a morte retratada / para a qual pode-se dizer palavras / porquanto palavras podem ser dirigidas a vivos ou mortos / mas dois olhos ligados na eletricidade da lama / tem uma economia tão rica de palavras / que não cabe nos limites do léxico / não fica na fronteira do glossário / não o contém nem todos os dicionários / que ante aquela interlocução maior / não ousam dizer / mas balbuciar o que sussurra os vates / em desusada inspiração / na hora máxima da vida / na hora da morte / que vem ao raiar o primeiro cavaleiro do apocalipse /

A fotografia apenas atesta /sua morte naquele instante de luz na câmera / é um atestado de seu óbito de um tempo / em seu ser / que somente existiu / naquele tempo / naquele ser fotografado / e preso naquele casulo de tempo / na infância que se foi / que passou para sempre e não voltará / depois que da crisálida sair a asa da borboleta / pronta para voar longes terras /

Aquele retrato / ó minha pobre filha! / é seu retrato de olhos vidrados / na morte de sua infância roubada de mim! /

Não quero ter que ver minha filha morta / na poça de luz de uma fotografia / no mel cobrindo de amarelo o papel / dependurada na parede / como uma alma à luz da câmara fria /

NO DESERTO DE AREIAS DA AMPULHETA TARINGA! - AMPULHETA, TARINGA!)

Em outro tempo que passei por aqui / meu cérebro e meus sentidos / estavam pensando outra coisa / sentindo outra cosia / pensava na filha minha / sequestrada pelo poder judicial / que agiu como os comunistas / do tempo de Stalin/

Neste momento que precedeu este poema / a corrente elétrica que me passou do cérebro aos músculos / através da medula espinhal / povoavam em meu cérebro / já com outros pensamentos / que fizeram mudar as percepções / ao atravessar outro rio de Heráclito /

Agora ouvi até a cigarra / que esfregava seu instrumento na árvore / nalguma das árvores / onde nascem folhas para sombras / na trilha do sol / no anelo de luz / para o beijo da clorofila / as bodas alquímicas dessa filha de Deus e da natureza /

Por um renque de árvores entrei / errando pela alameda / a caminho do castelo que deixei / como a formiga deixa o feromônio / conectar estradas de odores /

Segui castelão para a coorte / onde bobos me divertiriam / (fui em viagem comprar outro castelo no sonho / fortaleza no alto do morro / onde a lua cheia / enche os olhos da noite / quando assoma sobre o morro / pastando com boca de luz /os cabelos herbáceos do morro / Mas que me importa a lua / se minha filha não está ! /

As árvores em sua bifurcação / em sua tortura medieval e judicial / dançam com o cento / com filhas incipientes / buscando as mãos do violinista verde / que toca bêbado para Deus escutar com gosto /

Mas por que Deus ouve o violinista verde / olha para o violinista azul no céu / e não me escuta nem me vê?! /

Um dos arvoredos tinha espinhos no tronco ereto / Já tive uma árvore ou arbusto nativo do Shiri-Lanka / ( tive no sentido de estar junto a mim / ao pé de mim)/ Já estive ao pé de um pé de canela / cujo brilho nas folhas / fora feito era de um nuançe de verde / que cintilava dentro dos olhos felizes / da minha menina / da minha filha ainda pequenina / igual ao arbusto de canela / que servia de árvore de natal / quando ambos rivalizavam em tamanho e ternura verde /

À boca da noite retornei por ínvios caminhos /e já me sacudiam outros pensamentos / pensamentos com prantos / tanto que até pensei que as árvores tinham fugido de mim / por piedade por comiseração/ com tanta pena / que nem o queriam presenciar as lágrimas invisíveis / que queimavam minha alma / porque de minha filha se fora / e deixara somente um retrato / perdido na poça de luz de um papel!!!! /

XLI

DEUS, EM SUA CLEMÊNCIA...

Deus em sua clemência / estende suas mãos / toca com doçura os dedos dos sol / e abençoa a clorofila / com algo mais valioso que o ouro / o alimento da vida em forma de glicose /

Então suas humílimas filhas / as invisíveis bactérias cianófitas / que são plantinhas intocáveis a olho nu / cumprem sua tarefa anaeróbita / transformando energia luminosa em energia química / que é o resultado da glicose/ o mel primevo / colocado antes do território das abelhas : / eis a fórmula do poema químico / na gênese da vida / antes da boca do tempo / antes que o tempo abra a boca /

Desenhando essa luz com um lápis / que apanha luz e sombras / o homem inventa a fotografia / que nada mais é que um ícone de luz / um ídolo de luz / para adorar seu criador /

A fotografia é uma obra de arte / é a poesia no lápis da luz / e as sombras em Caravaggio / e o mel lúcido /

Mas ver uma fotografia humana / é mirar os olhos vidrados de um morto /

XLII

PRANTO DA MENINA RECÉM-NASCIDA

Amora no pé da aurora / amora ao pé da aurora / amora outrora em pé na aurora / agora fora da flora / Oh! cora e chora! / Cora Coralina chora! /

Agora é hora sem flora / agora ela mora sem amora / e tão longe da aurora! /

Oh! chora aurora chora ! /

Amora fora de hora / sem hora na flora a amora / que tanto chora na aurora / e já se enamora / e cora na aurora / na tora que a devora / face no fogo agora /

Ah! se enamora se enamora! / amora se enamora! /

Lá fora lua sonora / explora a rua de amora / que por ora foi embora / Ai! ora e não piora a hora! / pois não sei onde mora agora / a filha em aurora / que outrora viera na amora / e agora chora e ora / na amora que descora / na hora da dor de Nossa Senhora /

Descora e devora / a cor da aurora / que implora e ora e chora! /

Agora que mora / fora da amora / na face da aurora / chora e espera a hora / de voltar sob o véu do corcel da aurora / aquela que agora chora / Oh! minha amada filha! / que tanto ora e chora / - passiflora / e venha aurora agora / para que ela fuja de onde mora agora /

passiflora / que é quase aurora / ora cor de amora / ora de toda a flora /

Agora ora Nossa Senhora / ora e implora e chora! / até que vá a aurora / com flora e amora / até onde ela mora /

Oh! Quero a aurora de outrora / aquela em hora da amora / toda flora / onde Nossa Senhora não chora! / porque o olho que agora chora / terá sua hora na aurora / E essa aurora não demora / embora ainda amora / em ver vermelho vertido nos lábios / no que quero ver no verde olho / que ora à flora / pra ver de olho em abrolho / a ilha em que insularam minha filha / em tanta milha da trilha da quilha / do navio que envio no fio de água do rio / frio fio de rio / que corre até que morre no que escorre no mar / mar de amargar / amargo mar / amaro mar / mar de mar (digo amar ) / mar de amar ( muito amar ) / até amargar amar mar / mártir no mar amar / mar a Marte / Marte a Marte / de março a mar de maio / no oitavo dia do coração dela / ó minha bela filha !!! / que agora mora fora da incidência do sol em meus olhos! / Ai! que ainda de longe / escuto-a a chorar sem sol / sem ver o arrebol! /

XLIII

FOTOGRANDO A VIDA NA ABELHA ( TARINGA! - ABELHA, TARINGA!)

Olho sua fotografia sorrindo / e vejo ali sua face morta / nada da ternura da vida / passeia e seu doces olhos de criança amada /

A fotografia suspende a vida / pára a respiração / acomoda os olhos naquele instante / em segundo ou milésimos de segundos / como na fórmula-1 /

Olhos sem outros olhos / são olhos que não se vêem / olhos sem interlocutores / rosto congelado em desenho no papel / como um brinquedo de criança partido /

Olhos congelados no papel / como uma aldeia congelada na imaginação / de cidade abandonada / que se transformou em cidade-fantasma / a poucos pés de distância /

Aquele retrato / ó minha pobre filha! / é seu retrato de olhos vidrados / na morte de sua infância roubada de mim! /

Não quero ter que ver minha filha morta / na poça de luz de uma fotografia / no mel cobrindo de amarelo o papel / dependurada na parede / como uma alma à luz da câmara fria /

XLIV

AMOR : A FOTO NA CLOROFILA ( TARINGA! - AMOR, TARINGA!)

Não vou demorar / vou morar em outro lagar / mas não vou demorar / e embora vá para longe / vou de barco / vou de cardo / navegar nas estrelas / A luz constelada é meu mar /

Na velocidade destas águas / na velocidade desta luz / que fatia o tempo em pedaços / não tenho como demorar / Vou de barco / vou de cardo / volto de barco / volto num átimo /

Não vou a morar / vou empós as amoras nos arbustos / empós a fruta escarlate / que cintila diamante / rutilantes lágrimas na luz / que escorre pelas folhas da amoreira /

Não vou me enamorar / destino a mar sem destino / meu barco / meu cardo / a navegar / a singrar / sete mares de piratas /

Vou de barco / vou de cardo / volto no rio claro de vodka / depois de tocar a lua / com meu violino azul / de violinista azul Chagall /

Não demoro a voltar / a contar o que o luar / cavoca quando nas fendas dos penhascos / com suas mãos fabricadas das pedras lascadas da luz solar /

Não tardo na vodka do rio Vodka / vou de barco / vou de cardo / volto nas asas de um anjo de Marc Chagall / depois que a vodka virar a aldeia / em som de violino álacre /

Mas se não voltar / é porque não pude mais amar / braços dados com mar /

O amido é armazenado / para suprir com calor / aqueles dias gelados que virão / quando o sangue arrefecer / e o coração se esfriar / na noite negra e fria / sem rota ou rosa de amor no oriente / sem uma linha rosa na aurora / a barra alva e rosa / que separa noite e dia / o anel de lua e de estrelas / do anel diamantino solar / do deus-sol que vem de barca / desde os tempos de faraó / pirâmides e esfinge de Gizé / na grande ampulheta que é o deserto /

Não vou demorar / vou de barco / vou de cardo / mas se acaso eu não voltar nunca mais / é porque o amor arrefeceu meu coração / nas noites de gelo / que precede o fim /

Que o amor é a foto da glicose na clorofila! / A foto viva na qual o sol e a clorofila / revelam a face luminosa da deusa da vida : Vênus / que é a mulher encarnada / e na arte a Vênus de Milo /

O amor é desvelado na foto / que o sol tira da mulher verde : Clorofila / a deusa do Violinista Verde

XLV

CONSCIÊNCIA : MAMBA NEGRA ( TARINGA! - MAMBA NEGRA, TARINGA!)

Estou na noite negra / borboleta negra / tatalando as asas / dentro de uma tempestade / ouvindo as gotas incipientes / me dando vergastadas /

Sou a borboleta negra / asas negras / navegando na noite / com estrelas afogadas / a lua lívida / a rua torta / a porta fechada / a amada morta /

Sozinha suspensa no ar / somente conto com a natureza / que voa comigo no corpo / pela noite negra / que parece não ter fim no tempo e espaço / Tudo é terra da noite / tempo da noite / terra negra / floresta negra / tempo negro / negra mariposa sem destino /

Só conto com meus sentidos / com minha inteligência solitária / no vôo sem pouso nem rumo / na chuva que agora espoca / rasga o céu com lápis de luz / bosquejando o medo em lampejos /

Sou a mariposa negra / voando com instrumentos da natureza / sem estrela polar ou Deus no céu / sem nenhum interlocutor / que não seja a natureza / com água em queda vertical / fogo rasgando o véu escuro / eco de um trovão que faz tremer o chão / e o ar úmido trazendo a terra em cheiro / a terra com suas ervas / a terra no bico da pomba em forma de erva / anunciando a vida /

XLVI

BORBOLETA PRESA ( TARINGA! - BORBOLETA, TARINGA!)

A borboleta presa na vidraça / debate-se cegamente / não demonstra inteligência alguma / para sair daquele lugar pequeno / daquele exíguo espaço / em que se meteu / Parece um ser estúpido / cuja inteligência não é utilizada para achar uma saída / resolver problemas /

Ela tenta / tenta e erra / tenta sem parar / Às vezes pára / e retoma o ritmo / sem mudar em nada os ângulos / de forma a achar a saída / na janela grande semi-aberta / onde ela foi dar na vidraça / que é clara / e semelhante ao espaço aberto na mão do sol / Seus movimentos são angustiantes / ela luta pela sobrevivência / em cada seno e co-seno / mas a vidraça é um véu / a toldar-lhe os sentidos /

Enfim depois de tanto ensaio e erro / de chofre desvencilha-se da vidraça / e célere voa livre no espaço / onde o sol a espera com flor na mão /

Ao retornar ao espaço livre / ela demonstra toda a sua inteligência / todos os seus instrumentos naturais para o vôo / no amplo espaço esculpido pelo sol /

A beleza e precisão do seu vôo / é uma maravilha da inteligência / ela colabora com o sol a construir um espaço mais belo e sábio para o vôo / Seu planar no espaço é o vôo da sabedoria /

É que a inteligência da borboleta / não funciona em espaço exíguo / sua inteligência luminosa como o sol radiante / é para o espaço sem as pequenas medidas da engenharia humana / No espaço livre das lindes do direito / a borboleta é um feliz gênio de Deus /

Eu vi uma borboleta se debatendo desesperadamente / presa à vidraça! / Só então percebi que minha meiga filha / também ficou presa na vidraça da justiça /

XLVII

CATEDRAL NEGRA ( TARINGA! - CATEDRAL NEGRA, TARINGA!)

No largo da praça / cavando um buraco imenso e negro no espaço circundante / engolindo o tempo / vi a deusa negra / a mãe primeva / Nossa Senhora Aparecida em catedral! /

A catedral negra presa nos meus olhos / como a abelha na teia da aranha! /

Subindo as escadas do céu / aquela deusa olhava / cravava os olhos em mim / tão pequenino e pasmo no largo da praça! /

Parecia obra para lagartos negros subirem / e corujas e mochos nidificarem /

Lá estava ela imponente / abelha-mestra olhando de cima / abelha-rainha / a catedral no rastro branco do sol / na senda branca deixada pelas pisadas da luz solar / aquela noiva de Cristo trajada de negro /

Em seu vestido de noiva / ocupava todo o espaço da praça / arrostando sobranceira a loucura do mundo / que em sua sanha assassina matara o noivo / pregado na lei da cruz do império / que a cada tempo é o mesmo / com os mesmos homens estúpidos / com a mesma estirpe que comanda o império / dinastia sem fim de bestas apocalípticas / cuja função é fazer grassar a peste da estupidez pela terra / até tornar tudo o que se pensa / uma natureza fértil tão-somente para ervas-daninhas / e pensamentos frívolos de dementes / ganharem a relevância da ciência ou filosofia / do tanto que são promovidos e ovacionados / ao claque dos profissionais do riso e do pranto /

Imaginei num misto de espanto e temor / que a catedral defronte / bem poderia ser o querubim terrível / aquele guardião do paraíso com a espada de fogo em riste /

Chegando ao átrio / entrei e ouvi o silêncio nos vitrais / Não me persignei nem tampouco orei / apenas observei a plebe ignara / se retorcendo em eufêmias e mesuras / Sentei-me sombranceiro / e pensei como todos aqueles míseros títeres / acreditavam nos millagres impossíveis / contados em lendas evangélicas / por um Jesus que nunca chegou a ser histórico / mas tão-somente ficou encravado em lendas evangélicas / que vieram na esteira mendaz da tradição oral / e depois foi escrito em forma de metáforas e alegorias /

Pensei outrossim / que eu me comportava ali / da mesma maneira que comporataria / em qualquer outro lugar / porquanto a igreja era uma empresa / embora disso não soubessem os fiéis / ( e nem queriam saber!!!) / e que eu não acreditava em nada / nem na igreja / nem na ciência / nem em nada que estivesse no mundo / e nem mesmo acreditava em mim / porque eu também era um animal / e poderia me trair / tal qual aqueles fiéis e frades ingênuos ou pervertidos / que faziam o serviço da estupidez e da hipocrisia /

Súbito ouvi a solidão passeando serenamente / num padre que já morrera / mas estava encravado entre as colunas / a abóbada e o altar-mor / emparedado em vida nas doutrinas / que o perderam para sempre / num suicídio vivo / O frade é um enterrado vivo / que a igreja exibe / em suas perversas vitrines institucionais / ( A igreja é um Minotauro moderno / que sacrifica jovens nos seus labirintos doutrinários) /

A abside era uma cratera aberta pela luz coada pelos vitrais coloridos / formando como que uma caverna esdrúxula com a nave/ ambas cavadas no mineral das trevas / assim como as capelas radiantes / O tempo naquele recinto / era totalmente de pedra / ou estava preso dentro das pedras /

A catedral abria com pás e picaretas de luz o espaço / que vinham a ser a abside (com as capelas radiantes ) e a nave / e reabria o tempo / em Montes Claros e no mundo / na catedral gótica de Notre-Dame de Paris / ou em Chartres / como se o tempo fosse um livro em rolos / que o profeta comera ao gosto do mel do Senhor /

A catedral de Nossa Senhora Aparecida / aberta aos meus olhos em Montes Claros / em negra flor negra / como Nossa Senhora Aparecida / flor banhada no ouro da treva / flor abandonada pela cor / devorando a luz do dia / tulipa negra em terras de sonho botânico /

Negra flor escondida nas dobras da noite / subindo ao céu sem bispos ou padres / tal qual trepadeira florida em escada para lagartos / tocando a trombeta do anjo / a boca em sopro na flor em trombeta da Glória Matutina / bela trepadeira com flores em forma de trombeta / na faixa de cor lilás / algo no tom melódico da violeta / algo na frase melódica do violáceo / na beira do tom da flor da alcaparra /

A catedral em meus olhos / parecia uma obra arquitetada e construída / com corpos vivos de lacertídeos / que por ela subiam e desciam aos milhares ou milhões / formando tijolos vivos / feitos com aqueles lagartos / cujo modo de mover as pernas / evocavam paradoxalmente os demônios / ou a exus que cantam ao correr na florada negra / quando a noite ainda não bebeu / seu trago de vodka ao temor das trevas / que vêm aos poucos em fumaça escura / anunciando o anjo da noite /

Num dia amarelo luar / arrancaram-lhe à força / como a lei tira cruelmente dos braços da mãe a filha / e esculpe na carne viva da mãe e da filha / a dura "Pietá" que Miguelângelo teve a piedade de esculpir em pedra / e ainda assim é doloroso de ver / de uma beleza lancinante /

Mas a beleza que brota dos homens que Deus inspira / não pode se percebida por olhos mergulhados na profunda estupidez / olhos que não podem ver / embora funcionem normalmente / como os olhos de outras bestas /

Num dia de amarelo baço / em amarelo de cego / tiraram o negro retinto de seu corpo / mataram todos os lagartos / que constituíam o corpo vivo da catedral / e o tempo teve que escavar um buraco negro na memória / para guardar aquela relíquia / aquela face torturada da catedral de Nossa senhora Aparecida de Montes Claros / que um dia entrevi / noiva negra de Cristo /

Outrossim ali vi algumas Ordens do Diabo / sotainas negras cobriam frades negros / outros em vestes talares escarlates e roxas / e ainda haviam sacerdotes em túnicas alvas / malgrado condenarem bruxas à tortura e à fogueira / bem como templários / na sexta-feira treze / um dia com lenda de mui aziago pelos séculos afora /

O temporal de trevas que me assola / naquele tempo congelado na imaginação / chovia somente sobre o canteiro daquela tulipa negra / medrando em forma de catedral / subindo aos céus numa escada de anjos / e descendo à terra trazendo serafins / cujos corpos são constituídos de chamas do amor mais ardente /

A chuva de trevas ainda não vedara meus olhos / eu ainda não era o cego de Jesus!!! / (O pobre cego do evangelho / que junto ao evangelista / e a todos os presentes ao milagre / não creu em Cristo nem no milagre ) /

XLVIII

ESFINGE DE GIZÉ : HOMEM E LEÃO ( TARINGA! - A ESFINGE, TARINGA!)

Ao sopé das pirâmides de Gizé / contemplo o leão / olhando sobranceiro as areias que contam o tempo / pelo punhado de dunas no deserto / que jogam areia nos olhos / na tempestade ululante / alcatéia de ventos / (o leão está dentro do homem / conquanto fechado hermeticamente / no jardim zoológico que é a civilização / do Nilo do Egito / às areias lavando as pirâmides e a esginge de Gizé ) /

Sou o homem / o homem solitário / o anacoreta no deserto : / Santo Antão em tentação de Salvador Dalí / o toureiro espanhol de Gala /

fitando o leão esculpido / na rocha e no pó / do deserto do Egito como sandálias / sandálias havaianas em pó do deserto / de onde fito a face da esfinge / no deserto do Cairo / o Egito de Faraós / grandes pirâmides e deus sol / anúbis Ísis e Osiris, o falcão /

O enigmático leão em Gizé / simboliza a leitura do tempo e do espaço / com seus olhos vigilantes / cabeça de homem e corpo de fera : /é o enigma do homem talhado em granito / do homem enquanto animal e ser pensante / perdido na solidão do deserto de Gizé / onde a Esfinge contempla o tempo / fluindo na grande pirâmide de Queóps / com a múmia deste faraó / dormindo eterno em corpo na tumba monumental /

As Grandes Pirâmides e a Esfinge / são símbolos vivos na pedra de Assuã / é a representação do teatro em pedra / do que é a vida humana / essa monja de convento cartuxo / a monja em interação e alteridade / apenas com sua própria alma / sua própria vida / e afastada pela tez que circunda o corpo / de todas as outras monjas / outras ilhas separadas por sangue / dos oceanos que correm nas veias e artérias / de cada ser humano / (esses mares oceanos somente entram em intersecção / na cruz sexual / no cruzamento de homem e mulher / então despojados dos papéis sociais / sem roupas e máscaras / quando na hora do fauno e da fauna / viram bichos, voltam a face para o animal / sempre contido nas grades do zoológico social / que está por traz do corpo e da mente /

O leão na esfinge no deserto / faz a imaginação descer até a areia / escrever uma história na areia / história que contaria / o que fico a imaginar : / história que imaginaria aquele macho feroz / levantando--se furibundo / cheio de testosterona / ganhando vida dos sais minerais / Se aquele macho se erguesse em vida / não adianta sequer correr / porquanto seria apenas empreender a corrida / para os braços da morte / postada em frente da presa / a cinco minutos de corrida / a cinco anos da morte / a poucos passos do bote felino / atingir a jugular da vítima / A morte está sempre / a cinco minutos do ser humano / é uma vizinha temível / é a besta antes da besta : / a morte é a fera antes da fera /

O leão é apenas parte da esfinge / parte material representada em rocha granítica / ou mesmo em mármore de Assuã / O enigma é o homem / enigma abissal / face voltada para o enigma da vida / e o paradoxo do pensamento /

Quando o leão na leoa vai à caça / fere de morte os adversários / zebras gnus búfalos antílopes / Contudo o homem é pior / pois tem o corpo do leão nas mãos / e na mente feita em esfinge, enigma /

\o homem quando vai à caça / é um predador com garras de Wolverine / emprega a tecnologia letal /´para ferir à distância /

O homem é mistério velado / a Esfinge e a grande pirâmide de Gizé / um megatério imprevisível e hermético / que ninguém nem presa alguma /pode saber pelo odor / ou por qualquer sentido / quando vai sair a destroçar corpos e mentes / ao ritmo sincopado da adrenalina / que suscita uma força descomunal / que está expressa no arsenal tecnológico / desde o sono remoto dos tempos em sonhos / envolto nas brumas das quimeras / o monstro mitológico / que se esgueira no labirinto de símbolos mentais /

A fera conhece nos músculos / cada palmo do tempo e do espaço / Sabe no ritmo que empreende aos músculos / como música fatal / sua sabedoria vem em ritmo nos músculos / que se flexionam para matar / ou simplesmente para sair do lugar / colher uma sombra /

Impávido o leão olha à frente / deitado preguiçosamente nas areias amareladas pelas gotas do tempo / que às vezes chove e tinge o deserto / num colorido similar ao pelo hirto ou eriçado daquele megatério /

Ao sopé das pirâmides de Gizé / o onipresente leão repousa na areia contadora do tempo / contadora de tempo em grãos de areia /

É a esfinge decifrando o enigma do homem em si / e enquanto homem mineralizado / leão de pedra / blindado para arrostar as intempéries / bicho fabuloso que a bíblia descreveu em versos / na voz dos profetas que clamaram no deserto / de onde essa esfinge com corpo de leão e cabeça de homem / veio como reminiscência dos tempos do cativeiro no Egito / nas profecias misteriosas do profeta Ezequiel / de cujos oráculos saiu esse ser fabuloso / a matar como besta de apocalipse /

Besta que voou além dos limites do simples predador / e se transformou na boca do profeta / em besta predadora do homem e do mundo / indo até os confins do mapa do final dos tempos traçado no apocalipse / que diz do dia do Senhor / como o dia da fúria do leão / perseguindo homens e cavaleiros / dizimando cavaleiros medievais e templários / cavaleiros do apocalipse / à maneira pictórica do "El Jinete de la Muerte" de Salvador Dalí /

Espero, minha filha e meu filho / que esta fera nunca se levante em mim / mesmo perante tanta indignação!!! / mesmo porque a terra do Egito / o rio Nilo / o vale dos reis / a esfinge e as pirâmides de Gizé, no Cairo / e o faraó vivo / tudo sou eu : o mundo e o faraó / o vale dos reis e o Egito do Nilo / as pirâmides de Gizé / sou eu o homem / somos nós os vivos que governamos com os olhos /

Sobre o rio Nilo, o faraó no sarcófago / as pirâmides e a esfinge de Gizé / no Egito do deserto / eu sou Quéops vivo / eu vivo para reinar na areia com os olhos / e as tempestades clamando o nome de Allá aos ventos : / suas bocas de trombetas /

XLIX

FERA, A FERA NO HOMEM ( TARINGA! - A FERA NO HOMEM, TARINGA!)

O homem é uma fera

escondida na caverna do caráter

soterrada pelas camadas das personalidades

das várias pessoas que aprendemos a representar

e somos coagidos a ser

pelo megatério social

mineralizado em instituições

palcos do teatro totalitário

Dentro de mim corre a fera enjaulada

escondida nos quatro cavaleiros do apocalipse

que em meu sangue corre em sete cavaleiros

ferindo bestas de sete chifres

saídas às ruas montadas nas vozes da Bíblia

Quero a fúria

que a sociedade tenta caçar

dentro da ilha do meu corpo!

A fúria insana dos ginetes

cavalgando com a espada em riste

pronta para ferir

Sou o náufrago

à deriva na ilha do corpo

Estou sempre solitário

vivo monge

trapista carmelita descalço

pobre e obediente e casto

para pagar o tributo

que a sociedade e a cultura cobram

O amor que vem

na paixão de Eros

também é um náufrago

que se vai com os restos da nau

que se afogou nas proximidades da ilha do abandono

onde vivo em andrajos

longas barbas e cabelos

tangidos ao vento

tingidos de tempo branco

com saudade de Ofélia

que se afogou na poesia de Shakespeare

a tragédia da vida

expressa nas cartas do tarô pela imagem dos enamorados

O diabo me olha

das cartas do Tarô

com olhos zombeteiros de imperador

Ele sabe da solidão que me devora

da minha indigência no mundo

da fera presa no Doutor Fausto de Goethe

Toda a luz emitida pelo sol

só existe nos meus olhos eremitas

que tinge a cor dos meus cabelos

o verde caído das ervas

apanhadas nos campos e vales

pinta o escarlate nas flores

o amarelo dos frutos e borboletas

A luz são tecidos de meus olhos

são linhas de ouro

tecidas e contadas como história

dentro dos meus olhos

pintores da natureza

Sou o homem

não um homem

e a vodka e a cerveja

bailam em mim

como uma flor na calçada da madrugada

abandonada em sua forma de gato preto na rua torta

sob a lua cambaleante

trôpega bêbada

Sou o homem

o alfa e o ômega

o sábio que provou a vida

e sabe do gosto e desgosto

do doce e amaríssimo

do quente e frio

do amor que esfriou

como esfriará um dia o corpo

num dia de sol

ou numa noite sombria e muda

que se apagarão para sempre

quando eu não olhar mais

quando o sol de dentro do meu corpo

não mais vir na aurora rosicler

e pousar no rocio

que a madrugada deu de beber à terra

O diabo que me olha da carta do Tarô

sou eu no espelho trocando olhares sarcásticos

treinando olhares zombeteiros

dirigidos à mísera comédia humana

O diabo sentado num trono

imperador do mundo

desde as leis dispostas nas cartas do tarô

O diabo sempre Lúcifer

sempre a luz também em sátiras

no demônio grego em forma escrita

em sintaxe para a batalha do soldado

do filósofo Luciano

Luciano de Samotrácia

o sábio que ria do mundo estúpido

da maioria que obedece ao pastor com o cajado

e a minoria que rege com o cetro da lei

com o rei e o bobo sendo uma santíssima dualidade indissolúvel

assim como o casamento dos pobres

cuja dissolução química na lei

não encontra respaldo na economia

e fica dançando sua comédia

em ritmo dissoluto

à moda de Manuel Bandeira

O demônio é apenas os olhos de Deus

vendo o mundo sentado num trono

que é o corpo de um homem

rindo cinicamente das mazelas dos pobres-diabos

tal qual Luciano de Samotrácia

em ímpias sátiras

O diabo das cartas do tarô só ganha vida

quando riscam e acendem sua figura no tarô

os olhos afiados de luz do homem livre

aquele que não se deixou ir para o rebanho

nem mesmo quando o coagiram por lei e rei

a estar no meio da grei

no curral de alguma instituição penal ou civil

O diabo é o homem com a adaga nos olhos

aquele ser livre que ri impiedosamente

não das piadas dos papalvos

cuja função precípua é sacudir o ventre "livre" do glutão

O riso satírico de Mefisto

o iconoclasta

tem como fito destruir o conceito de estupidez

que dirige a massa acéfala

Mas somente raros varões virtuosos

não contaminados com a peste até a septicemia

podem se salvar da estupidez

endêmica epidêmica

sem vacina de demônio que a previna

Jesus não salva

apenas diz isso do diabo em palavras

nas quais somente podemos lamber o contexto

do que ele cantou em aramaico

e depois foi tangido em versículos

antes derramados em versos gregos

lidos de forma gregária

no latim que sobrou para a "vulgata" do povo

Sou ateu com a graça de Deus

graças à clemência de Allah

ateu do Deus doutrinal

do Deus dos teólogos

Não creio no Deus doutrinal dos padres da Igreja

dos padres comuns

porque é um Deus para ser vendido

ou utilizado em política

Jesus odiava esse Deus venal

por isso chicoteou e derrubou bancas no templo em Jerusalém

Creio no Deus de Jesus Cristo

no Deus da São Francisco de Assis

de Santa Terezinha do Menino Jesus

o Deus de São João da Cruz

em Alá que falou pelo profeta Maomé

porque Allah é clemente e misericordioso

Amo as Igrejas e catedrais

porque foram construídas com o corpo de Cristo

com as palavras de Jesus

com as mãos laboriosas de São Francisco de Assis

com a doçura infinita de Santa Terezinha do Menino Jesus

Amo as mesquitas

porque foram arquitetadas com os versos do profeta Maomé

e sob suas abóbadas se ouve a voz de Allah

recitando os versos que fazem cantar o Corão

Também os templos budistas

fundados sobre a sabedoria de Buda

e tudo que vieram dos Vedas

e ainda o que veio na voz da África

atravessando oceanos

até cavar seus templos com canções

ritmados cantos breves

para por no ar o mais leve bailarino

em transe no contato com as divindades

que ali no terreiro ganham terra no espírito

aterram no corpo feito fio terra

dentro da noite aterradora

de onde saem os Exus

com seus rubro-negro em capa e tridente

Amo a paixão de Eros

construindo suas igrejas em corpos ardentes

no corpo cálido de Vênus

que desce ao berço como a mais comum das mortais

para dar filhos ao homens

que viveram a paixão do deus

sobre um relvado regado a amapolas

ou na noite raiada com olor acre de estrelas

misturadas ao gosto de ervas no pasto

Creio na paixão de Baco

no vinho mais tinto que crista de galo

semeando alvoradas orvalhadas pelo chão da madrugada afora

Nos goles do rocio

que é o sangue branco da madrugada

vejo a deusa Ceres esparramada no solo fértil

escondida entre as bonecas do milho

ou clara em flor amarela

A deusa que trouxe a cerveja

e a indústria de grãos

dádivas divinas da energia humana

cultivadas sob o signo de Ceres

O Deus que amo é também Allah

o clemente o misericordioso o mais sábio

a voz clamando na tempestade do deserto

O Deus que conheço

ensina a mim no corpo

tal qual ensinou ao profeta Maomé e a Jesus

ouço Sua voz dentro do meu corpo

Eu sei de Deus

eu sei de Allah

na intimidade do corpo e da natureza

que voa borboleta entre amapolas

tulipas lírios rosas

liliáces rosáceas

O que desprezo

são esses hipócritas escribas e fariseus e saduceus

que não conhecem a língua dos anjos

mas fingem que falam com o Anjo do Senhor

A ÚLTIMA SOLIDÃO DO MONGE ( TARINGA! -O MONGE, TARINGA!)

Cheguei à última porta da solidão / daqui para a frente o caminho de volta ao mundo / estará vedado a mim pela loucura / que se avizinha / a trote de um cavalo veloz / que tamborila as patas no chão /

Lá embaixo dos penhascos / onde mora minha solidão de ermitão / o abismo acena risonho / embora a fobia me segure pelo braço / no amplexo do medo /

Depois da solidão / o eremita que se afastou do mundo dos homens / e não veio ter com a paz da natureza / por continuar preso no calabouço horrendo / que é a sociedade humana / ( sociedade de alguns e para alguns / e escravidão ou servidão ao dinheiro para a maioria ) / esse ermitão dos montes / perdido em meio ao bulício da turbamulta / do azáfama da arraia-miúda / fica a um passo em falso da loucura / que pode surgir a qualquer momento / saltando das faces apalermados dos homens da rua / bêbados todos os dias / não somente de cerveja ou vodka boa / mas de estupidez / que é a pior bebida / a beberagem doutrinal que mata o homem em vida / e o transformam nessas sombras / que vagam pelas ruas / do rumo do trabalho ao da casa / sonhado que são felizes e amados / totalmente delirantes / sem suspeitar que a realidade humana é cruel / e que todo homem / ainda o mais rico ou sábio / acaba na total indigência / na qual todos acabaremos um dia / sem socorro algum / sem ter a quem recorrer / no momento do suplício definitivo / que apagará o cérebro / seja nas vascas da morte / ou na loucura / que é a estupidez levada á demência / de quem sofreu dores demais / todas as dores que o corpo nem o pensamento no corpo / podem suportar /

A loucura é uma morte viva / morte em vida / tal qual a estupidez / Porém a estupidez anda saudável / no corpo da maioria tola / que rir pelas ruas / sem saber que padecem da loucura social / que é o pior tipo de demência /

A loucura individual / é a expressão da tragédia na vida / é a tragédia de Hamlet concretizada / na hipótese de Shakespeare / e na realidade dos atos de um ser humano real / e profundamente infeliz /

Cheguei à dor de Hamlet na solidão / ouço um cavalo e um cavaleiro negro a galopar / sei que é a loucura que vem cavalgando / crinas ao vento que colhe terras e ervas em moléculas de cheiro / desaninha penas de aves /

Sobre o cavalo negro / um cavaleiro negro e selvagem vem me decepar a cabeça /

LII

A VESTE FÚNEBRE DA VIÚVA

Meus dias estão tristes / nas noites minhas nenhum galo canta / abrindo um território para a aurora / esquecida bêbada de cerveja ou vodka / dentro da madrugada vagabunda / dormindo ébria caída na calçada / tudo porque você não está aqui / Por que você não está mais aqui /

Não enxergo mais as pessoas / transeuntes na rua ou nas formigas / em libélulas ou helicópteros / Caminho solitários entre formigas pressurosas / atarefadas demais em comunicar ao formigueiro / seu rastro em feromônios / (algumas espécies de formigas trafegam por estradas / traçadas com feromônios / As espécies metafóricas usam telefones celulares / pontes fundadas em metáforas ) /

Não vejo o sol açoitar de amarelo / as pobres florinhas amarelas / que choram nas sebes / um rio de pranto a alagar o caminho / por onde navega com os pés e os olhos perdidos / ( Chovem olhos chorosos / a madrugada toda é um choro só de aljôfar / Mísera madrugada caída como o anjo esquecido por Deus na sarjeta!) /

Meus olhos estão perdidos / estão vazios no orifício da caveira /

Pego meu crânio nu / descarnado na caveira / ergo-o à maneira de Hamlet em Shakespeare / mas não faço qualquer quesito sobre o ser ou não ser /

apenas encho o oco da caveira com cerveja / ou às vezes com rum ou vodka / e bebo até enlouquecer de dor / até cantarolar uma cantiga de ninar para a dor dormir / para poder olvidar a via dolorosa / que vaga sem rumo pelas ervas-daninhas / e acaba no canteiro do meu coração partido / ( Oh! sagrado Coração de Jesus!) /

Toda essa dor medra no meu coração / somente porque você não está aqui / nem lá ou acolá alhures algures / Você está num lugar longe / onde nunca deveria estar / Num mundo onde a verdade não chega senão distorcida / por milhares de diabos invejosos / na casa de seus captores / na casa que vai cair com grande estrépito / soterrando todos os seus raptores / no dia em que o Senhor enviar seu anjo da vingança contra o ímpio / os diabos assentados no rabo da hipocrisia / essa meretriz vestida de púrpura / que logo será coberta de roxo / a cor do império da morte /

A morte deixará todos os olhos vidrados pelo gozo ou estupor! / Ai do hipócrita e do ímpio! / daqueles que fingem pelejar pela justiça / mas amam a iniquidade! / Seus dias descerão pelos caminhos das sombras / e morrerão na escuridão dos seus atos /

Lutarão contra o terror e serão derrotados / e megulharão nas trevas álgidas / solitários em seus corpos /

No hermético ataúde de seus corpos / soçobrarão na escuridão de seus atos ignóbeis / e não acharão piedade / porquanto não se apiedaram do infeliz / antes armaram laços aos seus pés lacerados /

Não obstante a minha dor / peço ao Senhor Jesus que tenha piedade deles / que os livre do mal / que se arrependam com sinceridade / e não perpetuem o mal / pois sei que sou pecador como todos / e se não posso perdoar aqueles que se mostraram inimigos da minha vida / seria pior que eles / comungaria com os perversos na vingança / chamaria pelo anjo vingador / o vingador do sangue /

Prefiro dizer com Jesus / que perdoe-os Senhor / porque são ignorantes e insensíveis / nunca lograram um passo na alteridade! / nunca viajaram para fora de seus sonhos ou pesadelos / são prisioneiros das pesadas grilhetas que lhes tolhe os passos / e da máscara e ferro da hipocrisia /

Perdoe Senhor esses infelizes / encarcerados em seus próprios corpos materiais / sedentos de vingança á mínima manifestação de escárnio / que o leproso acha por toda a parte /

Que São Francisco de Assis / dê-lhes o ósculo sagrado! / naquela hora da viúva / : todas as horas da noite / estão vestidas de viúva / na alma sem luz de pomba / e com olhos de coruja / voando do cimo do campanário da catedral negra /

LIII

SOLIDÃO ( TARINGA! - QUE SOLIDÃO, TARINGA!)

Sozinho comigo / tal qual uma viúva presa na veste da noite nua / fico parado no tempo que roda / fumando um cigarro / bebendo uma cerveja / olhando a luz que parece parada / o espaço imóvel / a árvore à frente / que imagino saber a que distância está / por estar tão próxima em passos / que penso poder contar no ritmo do metro da razão /

Passa uma jovem bem perto de mim / depois vem o movimento de uma velha com sombrinha / embora não chova nem faça sol / nem seja noite / mas manhã querendo chover / (ou chorar desesperadamente?!!!...) /

Quedo no bar / olho sem olho / olho para dentro / olho na luz / vejo o espaço / que semelha um buraco / sem ser buraco / mas um campo aberto / onde rodopiam insetos / e a luz pinga / e o tempo escorre em mel ou fiel / na abelha do absinto / que enxameou dentro de mim / colméia precária / enxameação preclara / do direito sem equidade romana / legislação espontânea na venalidade e ignorância / normas cultas e normas legais / que nos levam à barbárie / antecessora ao violento e paradoxalmente tolerante Império romano / hoje em reminiscência na Igreja católica sem / destituída em tempos medievos de santos seráficos em Assis / ( a norma culta que atravessa o mundo como os vândalos / sem piedade cristã / exprimida na "Pietà" de Miguel Ângelo Buonarroti / dulcíssima teor da infância / num mundo de guerreiros / arqueiros sempre prontos ao tiro ao alvo humano / A `"Pietà que que exorciza os demônios / a pé na infantaria ou na cavalaria /

Não sei de nada / sei da solidão no tempo / espaço vago e sem conteúdo real / continente fenomenológico / espectro gnoseológico / medido em radiação de luz / espaço em que estou metido em um nicho / tal qual a iconografia de um santo na igreja / sem voz e talhado na madeira / na pedra ou no mármore / (ainda olho e ouço e cheiro / e sinto a brisa dizer algo à pele / algo intimista e personalíssimo / mas não tenho voz / só me resta o silêncio na pedra / a boca fechada / emparedada / abrindo-se apenas para beber a cerveja e comer / e tragar a fumaça do cigarro ) /

Solidão bruta / inexorável /

Isso é ser humano / sem chance de qualquer fuga / nem para a ilha / que não me deixam ser / nem em forma mineral / sem risco de insurreição /

O ser humano é o único e real monge autêntico / o monge autêntico sem as máscaras do carnaval monástico / que grassa pelas ruas e avenidas e mercados da metrópole ou megalópole / o monge budista ou franciscano ou carmelita descalço ou trapista / em ritmo de escola de samba doutrinal / do carnaval social / que passa passista pelo cotidiano da avenida / na Sapucaí / ó Santa Terezinha do Menino Jesus / ó Santa Tereza de Ávila / ó San Juan de de la Cruz / em sua noite negra da alma / ó São Francisco de Assis! / Pai seráfico / serafim de toda a minha vida! / Oh! Jesus!

LIV

A SEBE COM AS FLORES AMARELAS ( TARINGA! - SEBE DE FLORES AMARELAS, TARINGA!)

As florzinhas amarelas / que vestem de sexo a sebe / são borboletas sem asas / mariposas fixas em caules / violinos melodiosos grudados nas mãos do violinista verde / o violinista que toca as frases melódicas da vida na flor /

Cada uma é um sol aberto em amarelo / na linhagem amarela do astro / no espectro em amarelo /

Amarelo flor é outro matiz em amarelo canário / ou amarelo radiado pela estrela no fruto / na maturação do signo da cor /

As florinhas amarelas trepadas na sebe / recolhem-se na chuva / apagando meio-amarelo / e deixando outra metade da cor / para irradiar júbilo / quando o filão de ouro do sol / cava um caminho nas nuvens túrgidas / até descer pela escada plúmbea / que a pomba constrói com presteza e tirocínio / antes que as nuvens cheguem ao cúmulo / e se trajem de um negro-bruxa /

As florzinhas amarelas / são anjos amarelos que fazem um coro com o sol / e um silêncio de violino sem dedos de violinista azul / durante a borrasca ululante / (elas me consolavam / com seu espírito santo / substituíam a alegria sem fim / da menina dos meus olhos baços / então errrabundos pela crosta terrestre / escavando andorinhas lá em cima / no telhado do violinista azul / vagabundo tocando violino / bêbado de todas as vodkas russas / filho da viúva noite ) /

Um amarelo na cor do lápis-de-cor das crianças / ou saídos vivos dos dedos de Juan Miró / em sua sinfonia para quadros / são outras florzinhas amarelas assim no alegre do dia / quando a escola apresenta Miró em cores de valsa / para dançar com as pinturas das crianças / que sabem pintar o sol e as flores num amarelo divino / advindo dos dedos de Deus / que lhes toca com simplicidade / e as florinhas pintadas na infância / saem mais simples e belas / do que pode o colorido do lápis-de-cor / nas ineptas mãos dos pequeninos / ( Parece que Deus considera todos os pequeninos / filhos da Assis da Ordem Frades Menores ) /

Na cor que tinge os olhos transeuntes / aquelas pequenas e doces no amarelo / não se aventuram na navegação pelo ar / como o fazem as brancas flores tipo helicóptero / que descem à terra girando / travestidas de noivas de Chagall /

Porém a flor-helicóptero / noiva branca-Chagall / ficou no museu de um tempo / aonde passava o menino para a escola / triste de ir e vir /

Por aquele caminho ermo / eu ia para escola em menino / depois palmilhei-o feliz / quando ia buscar minha filha na mesma escola / de Santo Antônio milagroso / o santo que fez um sermão aos peixes / na beleza ingênua da lenda /

Aquele pobre menino / que palmilhava por aquele ermo / de onde se via o campo e as serras / e um ipê todo vestido de roxo na primavera/ aquele menino não sabia que um dia seria mais triste ainda /

PELO ERMO DOS CAMINHOS ( TARINGA! - ERMOS CAMINHOS, TARINGA!)

Aquelas mimosas flores amarelas minúsculas e inocentes / foram decapitadas do ermo do meu caminho /

Seu amarelo eram espelhos de Narciso das mariposas / que por lá passavam elegantes / nas linhas aéreas da brisa / aeroplanos da natureza / pintados com o dedo de Deus / nos moldes das idéias de cores de São Francisco de Assis / e Juan Miró que foi da ordem dos frades menores / na economia da simplicidade / um dos atributos da divindade / para rimar sem necessidade /

Sem embargo deixaram o amarelo intocável / nas flores dos cardos / porque os espinhos são sortilégios contra ladrões / e protegem como um cão / as casas dos que só pensam em bens /

Bastou a prefeitura olhar / com olhos tropeçando em cálculos de pedras / da engenharia urbanística dos cegos / para logo enviar alguns proletárias sem Marx / a desbastar a sebe do aeroporto em espectro do amarelo / no qual as borboletas encontravam pouso / no vôo inteligente nas trilhas do espaço / onde os poetas também são planadores natos /

O mesmo fizeram doutra vez / com uma bela rua torta / cuja erosão pluvial dava-lhe ares de que ali / naquela rua torta e cheia de sebes / com casinhas simples / quase em flores de tão simples / que ali naquela rua torta / onde a lua procurava as fendas / as ervas deitavam sorrisos aos transeuntes / e lançavam perfumes como uma bela jovem / pronta para o amor /

Podia-se sonhar / que ali naquela rua torta / que ouvia o rio São Francisco de Assis a cantar / para o irmão sol e para o irmão peixe dourado / para a ponte e para as garças / para as andorinhas do arrebol / e outrossim para a cachoeira / que também cantava noite e dia / ( e na calada da noite a voz da cachoeira / algo embargada pela cerveja ou vodka / a voz da cachoeira em serenata / tinha na noite um quê de violino pungente / um quê de nostalgia em dó maior ! / Talvez saudades dos que se foram / para sempre ou para quase sempre / como minha pequenina filha / minha bonina roubada à luz da lei!!! ) /

Podia-se imaginar que ali / naquela rua torta / insulada do mundo como uma ilha / que ali morava um poeta / esquecido entre as sebes / escondido entre suas ervas e flores / e aves e árvores e arbustos / solitário e longe do mundo /

Bem longe do mundo / e de todo mundo / vivia aquele ermitão / na sua rua-ilha /

Um velho eremita que não contava os dias / porque Deus lhe sussurrara um dia / na sarça ardente da vida / que não gosta de contar / porque tem estrelas demais / e muitas constelações virgens /

LVI

CASTELOS MEDIEVAIS DO FUGITIVO ( TARINGA! - CASTELOS MEDIEVAIS, Ó TARINGA!)

Fiz na areia um castelo / que ruiu quase sem ruído / Foi na areia sim / porque naquele tempo eu só tinha areia /

Outro na rocha / invocando a proteção da Virgem das Rochas / mas ele ruiu ruidosamente /

Tentei na água / na libélula que voava sobre as águas / na palmeira verdejante e alta / que foi invadido por um batalhão de vespas /( Fortaleza tomada por exército de marimbondos ) /

Tentei ainda achar fundação / no corpo da mulher amada / assim como Cristo fez com a Igreja / Mas tudo virou pó / e foi soprado pelo vento vagabundo /

Sem planta de pé no chão / sem raiz presa ao solo / fugi para a terra roxa / onde plantei uma floresta / tangida por abelhas polinizadoras / que um dia achou um raio / que a transformou em cinzas /

Busquei terra negra / onde fui semeando vegetais / e chamando animais / fazendo da terra uma arca de terra / para nunca navegar / Também ali edifiquei outro sonho na alvenaria / que a terra tragou / as águas levaram na enxurrada / e o vento não deixou nem pó / antes alimentou o fogo / com milhares de diabos trabalhando no oxigênio /

Então corri desesperado como Jó / e pisei os céus com asas / entre arcanjo e ave / Voei sem pouso / sem rumo nem estrela sem bússola / até cair num arquipélago( ou um promontório ) / na cor da cerveja ou da vodka / onde só pude viver afogado / no meu desespero sem trégua / no meu chão de ermitão / longe do mal dos homens / que não conhecem mais a terra / senão por cartas náuticas / que descrevem tesouros /

Eles ainda sonham com o Eldorado e as cidades de ouro / porque ignoram o carinho da terra / que em cada punhado beija com ervas / dá vida em abundância ao homem que ama os insetos / porquanto a vida vem encadeada no amor / A vida é uma teia amorosa /

A vida só é possível enquanto existirem / flores e frutos e árvores / formas herbáceas e arbustivas / miríades de insetos voando e o chão / e animais caçando ou pastando / aracnídeos anfíbios baleias / vieiras camarões /

Ver um escaravelho ou uma borboleta voando ante seus seus / cada um com seu jeito de voar / de pilotar a vida /com seu barulho e modo característico ao mover as asas / sua forma de asas e corpo / cada um com sua inteligência de vôo e vida / é verificar com absoluta ciência / que a vida ainda tem esses verdadeiros tesouros reais / que a natureza escondeu aos olhos gulosos dos homens tolos gananciosos / dentro dos olhos misericordiosos de Deus /

LVII

LAMENTAÇÕES ( TARINGA! - LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS, TARINGA!)

Tenho uma filha / a filha de Sião que foi seqüestrada / na madrugada de lágrimas / A madrugada chora / e molha o chão com o aljôfar / que lhe cai dos olhos tristes / Oh! levada pela constelação do Cão Menor ! / o inimigo traiçoeiro / o filisteu Satanás / pai da calúnia / príncipe da mentira / envolto em trevas / depois de ser Lúcifer / e ser atirado ao mundo / pelo arcanjo do Senhor / que não tolerou o invejoso /

Ai! que meu filho não gosta!!! / de se lembrar dessa tragédia! / E a mãe coze a dor / na solidão do pântano íntimo / que se tornou sua alma desalojada / perdida para lá da distância da enxameação das cefeidas / ( no coração pulsante de vida dessa mãe / que gritou e gemeu de dor / no coração de mãe / a lei esculpiu a "Pietá" de Miguel Ângelo Buonarroti / como num parto inverso / um parto de morte / sem anestesia ou equidade / sem a piedade melíflua do artista / que talhou a dor mais funda na pedra / na piedade do mármore / que não pode sentir dor / como se juízes e verdugos / não fossem filhos / nunca tivessem provado o leite e o amor de suas mães ! Como se não tivessem filhas!!!...como se eles não fossem seres humanos reais / mas estúpidas e estapafúrdias ficções criadas em lei / pela mão do rei que escreve sobre o sangue alheio / e não por Deus que escreve a vida / e pela natureza que é mãe de todos os insetos / dos quais os entomologistas cuidam com paixão / antes de escrutiná-los com a frieza dos princípios da razão ) /

LVIII

CONCEITO ZOOLÓGICO

Os filhos crescem / horizontalmente vão às serras idílicas/ nadam na corrente de Humbodt / pescam e comem anchovas /

Verticalmente sobem às alturas / até os cabelos da Cabeleira da Berenice / Tudo num plano cartesiano do ser / buscando a parábola da luz / que entorta esgalhos e troncos / na dança da planta buscadora da foto na clorofila / ( mas os filhos não crescem somente dentro da bolha social / ( a bolha fútil inútil inconsútil ) / medram na natureza selvagem / na besta que emerge lentamente dentro deles / depois do casulo da infância / para a borboleta na ponta das asas / já com o vôo pronto para fugir / mesmo com as asas ainda molhadas / por algum místico orvalho da madrugada serena / que teima em pingar lá fora ) /

A divindade herbácea puxa os vegetais para a luz do sol / com aqueles fios de ouro / como títeres movidas pelos cordões de ouro / nas mãos da mãe Flora / uma "Pietà" mais jovem que o próprio filho / morto em seu colo / depois que ali nasceu e se recostou em criança / ( Ó mãe `"Pietà"! / toda mãe é a piedade na carne / contrastando com a "Pietá" do gênio italiano / esculpida na frieza da pedra / a mãe do mundo animal / tem a dor gravada na tez / tatuada no coração / e no mármore álgido da morte / ela dá "O Beijo" final pintado por Klint / o artista que retratou o beijo / o ósculo feliz dos enamorados / O beijo da mãe na carne do filho / feita em mármore na morte / é o beijo melancólico / o beijo trágico que ninguém ousou pintar ) /

A vegetação medra até se entornar ao sol / é um esgar necessário / esgar para a luz que faz torcer e retorcer galhos / na direção onde a luz abre caminhos e picadas / Tudo que é herbáceo ou arbustivo / tudo que é árvore medra para cima / cresce para perto do sol / o pai d vida na relação da clorofila / primeira mãe / ( o sol é doce de açúcar ) /

Entretanto os filhos crescem para longe dos pais / fogem na madrugada / raptados pelo mundo / que vem a cavalo / e os levam para a batalha / E então os perdemos / a caminho do som que a luz emite / levados nesse mel / que frutifica em tudo que abre a umbela em flor / debaixo do chapéu solar / que enchem os caminhos de anjos / descendo e subindo nos filetes de luz /

Todavia seu crescimento é sempre acompanhados pelos pais / em puro e doce conceito poético / como se aquele período no paraíso / fosse um período geológico infindo / uma Era de Amor / senão nos brinquedos que quebram / nos carrinhos e bonecas loucas / com cara e cabelos de louca desgrenhada / porque a menina não mais a penteia / Agora ela se penteia / e se ama na estréia do espelho / um passo para o outro lado do espelho / será dado no amor / ( a serpente cansou-se em hormônios / daquele paraíso infantil / e procura o odor da reprodução / Este é o tempo de odiar os pais / de desprezá-los profundamente / em seu calvário para a cruz da morte ) /

Mas os pais não jogam com as cartas do tarô / e não contam nunca com a carta que estampa na vida / o arcano dos enamorados / perdidos de si na luz solar / esquecidos da natureza circundante / como qualquer animal no cio / em época de acasalamento / no tempo em que a natureza / vira uma colossal abelha / e tira o mel das flores / e o regurgita diretamente no sexo da fêmea e do macho / para que o gosto seja irresistível a ambos / ( época de atração floral ) /

O filhos medram em conceito zoológico / mas os pais acabam se perdendo em poesia / e acabam na solidão que precede à morte / impedidos pelo sicário da lei / e pelo leviatã da economia / que guarda a alcova / de se separarem e assim poderem se enamorar de novo / recomeçar a vida no cio de mel da flor / voltar à colméia de mel dulcíssimo do leito nupcial / para se multiplicar o amor zoológico em prole / e recomeçar a rodar a roda do paraíso / que a sociedade dos poucos donos de tudo proíbe / em lei econômica ou condena no trauma dos psicólogos / que mal percebem o que aprenderam teoricamente / numa universidade cuja função precípua / é manter a norma jurídica intacta / bem como outras normas / que a sociedade é uma selva emaranhada de normas / e sistemas normativos / ( cadeias cerebrais desenhadas na forma de conceitos / mas que prendem mais que as cadeias de alvenaria / com o batalhão de choque pronto a invadir / espumando fúria e vingança ) /

Sem espaço no território / graças aos megatérios em forma monstruosa / de grandes corporações de capitais e tecnologias / Romeu e Julieta / se vêm coagidos socialmente ao assassínio / e cometem parricídio e matricídio / porquanto os velhos pais são as presas mais dóceis / e os jovens estão na idade do sexo / desenhados no conceito zoológico da natureza / que não traça caricaturas eufemísticas jurídicas / ou de psicólogos e antropólogos mortos em alguma aventura na utopia / A natureza é ontológica e zoológica / e não discute se as crianças têm sexo / ou se há sexo nos anjos /

Então os juristas e jusfilósofos / que não introduzem o conceito zoológico / nas suas ciências de meras palavras poético-conceptuais / inscrevem os nomes dos amantes no rol dos condenados / sob a chuva de aplausos da plebe ignara / que não percebem que estão colocando / os próprios filhos na forca / num futuro zoológico / em que as doçuras da infância / crescerão e precisarão se afirmar num território / e ao explodir as glândulas em testosterona / os jovens incipientes na senda do crime / acabam a final por não ter escolha / e matam os pais / que são velhos e frágeis e mais próximos / para tomar seu território / já que lá fora / é o mundo do megatério que impera feroz / protegido por polícia e lei /

A natureza não prioriza o sexo nas crianças / para que elas sejam criadas / amadas e protegidas pelos pais / na sua inocência ( crianças não ofendem / exatamente porque não tem a ligação hormonal no sexo ainda / seus sexos são os verdadeiros sexos dos anjos / porquanto não estão prontos para uso ) / Assim é a lei da natureza em eqüidade / dada a todo animal /

Ma o homem ignora a lei da natureza / exceto quando precisa de Newton como engenheiro / então criam instituições megalômanas e selvagens / que vingam-se de tudo o que não permitem ao povo fazer / Deixam o povo numa cela / e querem obrigá-lo a ser feliz / assistindo a riqueza de vida de uma minoria / que baila no paraíso / e depois obtêm a insurreição dos jovens / que não acham território / e tomam-no á força /

E aí Romeu e Julieta / são forçados a matarem os pais / porque não podem afrontar sozinhos / a visão selvagem do batalhão de choque / pronto para matar pelos seus donos / Por isso Deus expulsou Adão e Eva do paraíso / e Lúcifer dos céus / porque eles cresceram / e queriam saber e ter tudo o que o pai tinha / Então baniu o casal do paraíso / para que encontrasse seu território / e lançou Lúcifer ao chão / pois Deus é sábio e conhece desde antes da criação / o conceito zoológico / em deuses e anjos e homens /

Cristo crucificado abrindo o altar-mor da catedral / entre capelas radiantes / evoca o assassínio cometido pelo homem do próprio Deus / quando veio a estar entre os homens como homem / É uma reminiscência do desejo de matar o pai / para conquistar o território dele / tomar as fêmeas e sacirficar a prole do genitor / como está explícito no sacrifício do pai por amor dos filhos / por amor aos quais sacrificou a própria vida / num cotidiano chinfrim / tendo apenas uma fêmea como esposa / abdicando do animal que falava nele / gritando e exigindo outras fêmeas e proles / Outrossim alertando ao filho que assim será no amén / a sua vida em função da fêmea e prole oriunda dele / um sacrifício ( ou sacrilégio) à flor do corpo e da pele / e do sexo que clama /

Colocando esses símbolos poderosos á contemplação / a igreja transforma ou constrói / na personalidade do indivíduo / um violino passivo / de madeira simbólico / que os padres virtuoses tocam a Paganini / pois tocam a melodia da deusa Psiquê / que eles despertam para o rapto / de um novo Eros / na Paixão de Cristo / A Paixão da Morte /

Mas é lamentável a sociedade / que seqüestra judicialmente / e tira a filha do pai e da mãe / menoscabando o direito natural / de uma forma leviana e cruel / justificando a vingança alheia / Uma sociedade dirigida por juízes inexperientes / acaba vítima de parlapatães medíocres e maldosos /

LIX

O CRIME ( TARINGA! - O CRIME, OH! TARINGA! )

Tenho uma filha roubada pelo aglomerado onde fica Cassiopéia / a estrela furtiva aos olhos / que se enxameou contra mim / e hoje eu sei mais que ontem / que a dor é consciência de Cristo / com lancinante coroa de espinhos! Que a dor e o poder / são cadinhos do homem! /

( Oh! amada filha! / sem sua gargalhada cristalina / brotando no oásis / as ervas não mais medraram / as flores amarelaram em cor de papel podre / e as dunas do deserto / invadiram a soleira da casa / e o mundo se transmutou num lugar inóspito / onde a vida só é possível aos escorpiões e às cascavéis / que rastejam ziguezagueando pela areia tórrida !) /

Meu pai é um rei coroado com espinhos / minha mãe uma rainha com a cabeça cingida por cardos / Oh! Nossa Senhora das Dores! : / a vida é mais dolorosa que a morte!!!... /

Depois dessa tragédia / veio a manhã e a noite também / mas o sol nunca mais tocou a barra da alva / nem mesmo uma tênue linha do dilúculo / e o amor arrefeceu no meu coração / ( Eu que tanto amava a natureza / tinha um amor tão vivo / tão São Francisco de Assis! / que até um gafanhoto perdido / me enchia os olhos de luz / me fazia ver Deus pelas linhas de luz / que tecem a natureza no gafanhoto e na alcaparra / que estala anunciando o anjo do tempo) /

Agora eu sei na carne viva / na chaga aberta pelas vergastadas da lei / ( e não apenas pelas metáforas que acenam dos Evangelhos ) / quão lancinante é a vida para aquele que ama! / Quanto doeu em Jesus / todas as chibatadas da lei / todo o ódio e vingança e escárnio / escrito em letra de lei / para levar o homem ao calvário / carregando todas as dores do mundo / na cruz pesada dos pecados do mundo / sob uma chuva de zombarias grotescas / Ai! como dói a vida para quem ousa amar / neste reino de animais / insensíveis para qualquer outra realidade / que não sejam os seus apetites vorazes! /

AFRESCO DA PAZ : FRA ANGELICO ( TARINGA! - PAZ DE FRA ANGELICO, TARINGA!)

Uma casa branca / com um arbusto à frente do portão / onde flores alvas / olham para a rua / brancas florzinhas / jasmim bogarim / e uma árvore com flor em forma de trombeta / tocando algo no violáceo dos estames / e a brancura sempre em paz / no resto do corpo em flor /

Uma casinha branca / com um portão / sobre o qual se alinham flores brancas / jasmim bogarim / e uma flor branca e violácea / desenhada em forma de trombone ou gramofone / tocando a melodia do aroma / para regozijo do olfato / evocando a paz / paz de pomba /

Uma casinhola branca / com um portão de grade / que deixa entrever / pedras e lajes / e um alpendre agradável / com o arbusto de flor alva do jasmim / (jasmim bogarim / diria minha mãe / que cultivava floradas / e folhagens para a grinalda da vida inteira / que continua a vida dela a ser /uma guirlanda de eterna noiva ) /

Uma casa branca / as telhas abaixo das nuvens em flor de algodeiro / com a humildade e a paz / plantada em pé antes do portão de entrada / visível pela grade que leva olhos pela mão / até uma porta envidraçada / com jasmins deitados / quais gatos preguiçosos sobre o muro perfumado / ao som odorífero do jasmim / na sua tonalidade de branco-penas-de-garça / a tirar tinta de cal / tinto de vinho / e tanta tinta uva / ( ao pé do herbáceo a víbora / guarda no corpo a vida e a morte / sob o chapéu das ervas / que medram humilímas / e sobem em fumo molecular / ao paupérrimo olfato que ocasinoam ) /

Casa humilde mas não pobre / em boa rua e de boa qualidade / em boa paz na cor da flor / que de lá acena ao transeunte / trepada sobre o muro / e na sobrançeira do portão /

Naquela casinha que ficou / abandonada na aldeia congelada na imaginação / só faltava uma laranjeira / para adoçar o ar com sua flor / com a flor alva da laranjeira / de onde flui um olor suave e adocicado / que faz doce de laranha no ar / que as abelhas de paz tanto amam /

Uma casa branca com adorno ameno / de pedras subindo a parede da varanda / Sobre o telhado o violinista azul do céu / no chão a barba herbácea do violinista verde / e a fragrância que exala de minha mãe / uma noiva que canta a vida inteira de vestido branco / na aldeia pictórica de Marc Chagall / pintor de noivas voantes / e violinistas tocando o céu e a terra / similar ao afresco da Capela Sistina /

Casa branca / pomba de papo no anil e violáceo / afresco da paz / em plena guerra da metrópole /

LXI

"COLUMBA LIVIA DOMESTICA" ( TARINGA! - COLUMBA LIVIA DOMESTICA, OH! TARINGA!)

A paz da pomba corta os ares / tatalando asas a um passo do silencio absoluto /

Pombas em bando / paz em formação de bando / o azul do céu todo em penas / azul das penas no azul do céu / tatalando a poesia silente /

Olhando do azul dos olhos / vejo a pomba em paz / a paz da pomba/

A paz da pomba fere os ares / rasga o azul do som do violino / em cor de pomba / nem sempre branca / mas em cor de penas e rêmiges / azul-pena-de-pomba / anil de pomba voante / e a paz da pomba audível em rêmiges /

A paz azulado no colarinho da pomba / de um matiza de azul só em colarinho de pomba / paz azul de céu azul / ou de violinista azul / voando com o silêncio / carregando o silêncio em rêmiges / remando nos ares celestes / azuis da cor do azul dos olhos / que olham azul celeste / ou no verde de relva / molhando de mar os olhos verdes / com lágrimas verdes / violinistas verdes descendo pela face / Aljôfar na barra da alva / descendo do céu de pára-quedas /

A pomba é tecnologia em si / tecnologia natural / oriunda da inteligência de Deus / que projetou e criou a natureza /

A natureza pensa em forma de pomba / traduz essa idéia de Deus / e põe a voar ao encontro da paz / a paz da pomba / em paz de pomba / somente encontradiço nos seus olhos / ou nos olhos que refletem a luz / do diamante de Deus : o amor / bailando e cintilando no longe do olhar / que é mais azul que verde / mais verde que castanho / e mais castanho que o negro / o negro dos olhos / em paz de pomba / paradigma da paz de Deus /

LXII

PAZ, PAZ DE POMBA ( TARINGA! PAZ DE POMBA, Ó TARINGA!)

Onde está a paz / Em lugar nenhum encontrei paz / Aqui lá acolá ou alhures / não há paz / Tudo e todos em conflito bélico /

A paz não está em nenhum lugar / é somente uma utopia / e a cidade construída com palavras / que leva o nome de Utopia / não está no mapa / tampouco se acha nas linhas dos meridianos / no trópico de capricórnio / ou na terra que pisamos / e cultivamos em sapatos e begônias / hortaliças e leguminosas / ou nos cereais sem paz / plantados para o mercado / ou apodrecer nos celeiros / se a balança da economia não sinalizar preço /

No tênue estalido do vôo das pombas / vejo a paz em bando / na leveza e silêncio e beleza / daquele vôo de planadores / na solidão em anil /

A paz lançada na pomba branca / símbolo desenhado para os olhos / na pomba branca como objeto de paz / vejo à distância no céu / bem longe dos meus olhos / dando adeus aos meus anelos / perdendo-se na solidão azul /

Mas no branco de seus olhos / vejo a paz de perto / Tão-somente no branco de seus olhos /

Percebo no columbídeo que voa / descrevendo a liberdade do espírito / no ritmo do azul do céu / o triste adeus da paz /

Mas não vislumbro paz alguma na personificação da paz / na forma da pomba branca / ou na pomba branca elevada ao céu com asas / porquanto pombas há de todas as cores / matizadas no azul / ou no violáceo cingindo o pescoço / ou no marchetado de alguns desses apaixonados pombinhos arrulhadores / ( que se bicam e se beijam enamorados! ) / ou ainda nas cores foscas da pomba-verdadeira / (que meu pai tanto matou em vida / dele e dela ! / Pena dela! : espingarda dele! ) / Pombas arulam / pombas giram no ar /

A paz que não está em nenhuma conferência de paz / nem no prêmio Nobel da paz / tampouco no símbolo da pomba branca /ou no suave e silente vôo de qualquer bando daquelas aves columbiformes /

A paz que não está em nenhum lugar / dentro ou fora de mim / vejo apenas no branco dos seus olhos! /

A paz que nem ousei sonhar / vejo inteira nos seus olhos / quando voam em pombas de luz / para fazer ninho e céu azul nos meus olhos /

LXIII

" QUANDO ESTALAR A ALCAPARRA" ( TARINGA! - ALCAPARRA! OH! TARINGA! )

Sinto os sentimentos do meu pai ecoando dentro de mim / ele está em mim como a planta no solo / ele medra agora dentro de mim / tal qual um filho na gestante / mas em sentimento e pensamento / Ouço seus pensamentos nos meus pensamentos / seus passos estão nos meus passos / seus passos e sua sombra acompanha a minha / minha fugidia sombra em flor de treva /

meu pai vive dentro de mim / que um dia vou morrer / e meu filho terá que me levar / no corpo na alma e na mente /

Todavia há um coração ferido em mim / coração de Jesus com espinhos /

Quero que meu pobre coração / ferido pelos espinhos da alcaparra / seja enterrado vivo / na beira da abelha / à beira da abelha ( apis melifera ) /

Desejo que meu coração vivo / seja sepultado debaixo do chapéu da alcaparra / de violácea frase na flor / de um branco leite e violáceo / na flor que clama no ar /

Ai! quero meu coração vivo / plantado numa cova à beira da abelha / sob a flor violácea da alcaparra! /

Meu coração puro / ao pé da alcaparra quando estala / à sombra da flor violácea / à beira da abelha... / Oh! Jesus!... /

sábado, 6 de junho de 2009

O MESSIAS DO POVO JUDEU

O modo do judeu escrever é peculiar. O hebreu ( judeu) arrasta a lenda para a história de uma maneira toda peculiar. Personalíssima, se se pode estender a acepção desta palavra ao povo enquanto unidade linguística, cultura, pensamento, espírito, axiologia, atos rituais ( os atos do cotidiano são atos rituais e não somente os atos religiosos, como se costuma entender), enfim, um complexo que não cabe aqui, no texto.

O povo da Bíblia ( e vice-versa : a Bíblia do povo hebreu, judeu) tracejou, pelas mãos de seus nobres escribas e sábios, uma história que mescla claramente lenda e história a ponto de o produto final sair como mito, que é a maneira mais poderosa de conquistar um povo ( e os outros povos) através de signos.

É a semiótica, a semiologia judaica, numa aplicação brilhante desta ciência através da arte ( técnica e tecnologia) semiótica e semiológica, um uso complexo , eloqüente, eficaz, e iluminado do "logos" ou "verbo", um modo de comunicação que atingiu o ápice na forma de narrar a história mesclada à lenda e ao mito, sutilmente, como se tudo fosse a verdade incontestável e de uma maneira tão imaginosa e maravilhosa escrita de modo a encantar, apaixonar, acalentar aquilo que há de mais fundo na alma e no espírito do leitor, algo que lhe é mais caro , ou seja, dirigindo-se diretamente ao leitor como se fosse o próprio leitor a falar de si, do seu ego, de forma a salvá-lo e blindá-lo até da morte, dá-lhe riquezas e sabedoria, reinos e glórias divinas, graças ao coquetel da vida eterna mesclado no texto para ser saboreado e embriagar o leitor ou o ouvinte : é um canto de enamorados, um falar, um sussurrar em segredo de Deus ao homem, ao indivíduo, como sói acontecer nos oaristos ; um diálogo exclusivo ao indivíduo, ao indivíduo que lê as escrituras Sagradas, ápice ( a semiótica cuida também da parte ritual e a semiologia de revestir a lenda contada no corpo da história em mito: este o verdadeiro milagre do povo hebreu, do povo de Israel), um milagre de persuasão que convenceu o mundo, centrado no indivíduo, de que o impossível não existe : tudo é possível no reino sobrenatural onde fauna e flora são outras e o clima é mediterrâneo..

O segredo, o enigma da "vida eterna" dos textos bíblicos repousa no fato de que os escribas e sábios do povo hebreu souberam escrever, colocar em signos, passar à história, lendas populares mescladas com genialidade a fatos ( acontecimentos, sucessos reais ) e atos ( ocorrências cuja fonte foi impulsionadas pelo pensamento humano e realizadas pelo ser humano que as tornaram fatos ; enfim, fatos cuja origem são as ações do ser humano como os artefatos culturais, a construção da língua, a mudança dos valores sociais e pessoais, etc .).

Ao transformarem as lendas populares ( a expressão "lendas populares é tautológica, pois as lendas são originárias do povo e vêm da linguagem oral, seu berço é a oralidade ) as lendas sobre atos e fatos humanos e naturais, ao serem escritos têm, necessariamente, de serem elaborados e adaptados à uma forma infinitamente mais precisa e fixa que é a história.

Então ocorre a bifurcação do pensamento : o que é oral é transitório, profano, impreciso, mutável em cada narração pessoal; porém, o que é escrito é imutável ou, ao mesmo, passa essa idéia de rigidez pétrea ( tanto que muito se escreveu em pedra no Egito Antigo, nas Grandes Pirâmides, livros abertos à semiótica e semiologia egípcia, dos quais o povo hebreu hauriu em tempos de cativeiro : diáspora).

A obra escrita pode ser copiada exatamente com está escrita, não omitindo nada, como , também, evidentemente, pode servir às mutações estratégicas das quais são useiros e vezeiros a classe política.

A princípio, entretanto, a idéia do povo sobre a obra, os "pequenos livros " ( bíblias) , que contrastam com as "Grandes Pirâmides" do Egito, porquanto o nômade povo hebreu não podia construir, em sua peregrinação, grandes obras e, por isso, fizeram essas obras em em signos e símbolos, dos quais a Bíblia, Torah, Pentateuco, enfim, o Velho e o Novo Testamento estão cheios ( são as Grandes Pirâmides simbólicas dos hebreus ), a idéia do povo é que os "pequenos livros" foram escritos foram escritos com fogo na pedra, pela mão de Deus : Os Dez Mandamentos e, que, portanto, seriam mantidos rijos como pedras ainda que escritos em rolos, papiros, papéis, graças á intervenção pétrea de Deus, que não deixa sua palavra mudar, assim como não deixa que as rochas mudem com o tempo ( desconsiderando a concepção geológica do tempo, idéia que não constava do arcabouço de saber judaico, ao que consta).

Esse livro de pedra, o livro fóssil, com signos petrificados, marcados na pedra, ,fossilizados, escrito,, em signos, na pedra, e não mais em símbolos, que o judeu, o hebreu abominava a imagem que é a forma mais comum que toma o símbolo, o caminho mais curto e inteligível aos olhos; esse livro na pedra, pequeno "livro" ( ou um excerto de livro) contendo os Dez Mandamentos de Deus, que deveriam estar sempre gravados na pedra, para os olhos, e no coração, órgão do sentimento (paixão, se se pensa em grego ) e entendimento humano ( razão, se se quer entender como o romano; no grego seria "Nous").

O coração, órgão da sensibilidade, sede das emoções e do pensamento antigo, como era visto pelos antigos, os hebreus herdaram esse "coração" do Egito Antigo, à sombra das pirâmides e do Faraó, que os alimentava e escravizava ( a velha exploração humana ).

A metáfora, na língua hebraica, salta da pedra ao coração : da pedra morta ao órgão mais vital do ser humano, ao menos na concepção antiga : o coração, órgão que abrigava sentimentos e pensamentos, tanto que os egípcios mumificados arrancavam o cérebro e outros órgãos, mas não o coração.

Ao colocarem a lenda em signos na pedra, os hebreus passaram a considerá-la sagrada, ou seja, como uma herança do povo de Deus e instituíram o sacerdócio, ou seja, aqueles que cuidam da herança, os administradores da herança de Deus.

Então a lenda se fixou em pedra e se transformou em história : a oralidade foi relegada, a tradição oral deu lugar à história, ou seja, fatos e lendas narrados em sua forma definitiva, ao menos aparentemente, porquanto contextos e línguas tenham mudado muito do que se escreveu, fazendo um novo papel de lenda : lenda escrita, lenda como espírito encarnado na história, lenda que é comparada à lendas da língua tradutora e que acabam por macular o entendimento, porquanto a experiência é intransferível pela história, pela palavra escrita e mesmo pela oralidade.

O povo hebreu, criou uma forma inversa dos gregos; enquanto os gregos começaram do mito, quando as lendas foram escritas em versos cantados por Hesíodo e Homero, os hebreus começaram das lendas e delas foram à história e da história saltaram para o mito, criando a subsunção com a realidade dos fatos.

Os gregos fizeram subsunção na vida humana e na natureza com mitos originários de suas lendas, sua oralidade; os hebreus fizeram o oposto transmutaram o mito em realidade hipotética, em hipótese que se aplica à realidade, aos fatos, aos menos aos fatos do pensamento e do sentimento : a fé.

Gregos fizeram da história ciência fria : filosofia; hebreus fizeram da história o mito da fé, de onde se originaram as religiões do judaísmo e cristianismo.

A história, na Grécia, veio em seqüencia dos mitos e lendas, nos quais se contavam a vida de heróis que não existiram senão na ficção ( uma espécie de hipótese antiga para um tipo ideal de indivíduo, uma idealização do indivíduo, onde Platão viu suas idéias e as recolheu numa teoria, que veio do mito); heróis cuja existência era apenas como o ser das idéias, algo universal e abstrato, concernente ao ser e não ao ente, no jargão de Heidegger, à mente que ao cérebro, ou seja, a mente no sentido em que a mente humana é o grande símbolo que contém os demais símbolos e o cérebro, como tudo que é material, um conjunto de tecidos e moléculas e células e átomos, elétrons, prótons em interação ; a mente é o "organismo" dos símbolos e signos.

O cérebro é material e a mente imaterial, representado nessa imaterialidade a geometria, pois o triângulo imaginado pela mente humana é imaterial e não contém nem mesmo energia : é de um mundo à parte : mundo das idéias, conceituado pelo filósofo Platão, o divino. Como a geometria, todos os objetos das demais ciências ( dentre elas a filosofia, que é ciência-mãe terra, onde todas as outras ciências e tecnologias têm sua base, porquanto todo o pensamento das ciências é fundado numa metafísica)são imateriais, produtos da mente, da abstração

A história grega é o fecho, o fim do mito, no sentido é o objetivo lógico onde os mitos dariam : a finalidade do pensamento grego, cujo "melhor fim", o final feliz é o filósofo : Aristóteles, o herói, a divindade mais elevada da sabedoria, a encarnação, nos signos da história, da deusa e do deus da sabedoria: Atena e Apolo .

Aristóteles, cujo nome pode ser traduzido do grego como " O melhor fim " ou o final feliz, a teleologia grega, a escatologia da lógica, do pensamento grego expresso em mitos, ritos, artes, teatro, poesia, filosofia, ciências, etc.

Entre os hebreus, entretanto, o caminho é inverso. O mito é o fim, o objetivo, a finalidade teleológica ( tautologia para dar ênfase) do pensamento hebraico, judeu.

A teologia hebraica é a própria escatologia ; ambas se confundem uma mixórdia de conceitos puramente hebraicos, numa metafísica da Cabala, concepção´originárias dos hebreus, assim como a filosofia ao modo grego é uma concepção originária dos helenos, helenística, grega, enfim.

A história, na concepção hebraica, apenas recolhe as lendas e as fixa na pedra de Moisés ( a primeira bíblia, o primeiro livrinho) e , posteriormente na Torah : é a lei ( a lei é sempre escrita, é história; as normas não escritas são antes costumes que leis. Lei e palavra tem uma afinidade significativa, bem como lei, palavra e história formam uma tríade, cujos significados dialogam).

O povo hebreu, através da bíblia, sua história, transformou a história lendária em mito, por meio de seus ritos religiosos e dos mitos cotidianos que esses rituais religiosos forma, paulatinamente, se transmutando em rituais cotidianos, comezinhos, costumes e leis.

A subsunção da hipótese mitológica hebraica deu-se quando o mito hebraico transmutado em história encontrou nos atos e fatos rituais e nas crenças que esses atos e fato perpetraram e alimentaram, fatos perfeitos onde subsumir-se.

O mito histórico judeu é hoje uma hipótese cuja subsunção com os fatos por ele descritos ocorrem na realidade quotidiana das Igrejas e mesmo fora delas, no lar, nas empresas, etc., porquanto o mito se transplantou para a realidade graças aos rituais e as crenças que ele soube, brilhante, incutir na mente das pessoas como realidades simbólicas que, hoje, são tão ou mais reais que os fatos, ao menos na concepção, na leitura da mente em modo de fé.

A lei é um paradigma para o que dissemos acima. Na realidade, a subsunção legal, o encontro da hipótese descrita em lei com o fato na realidade, fato que corrobora a hipótese lega, é o que se chama, em Direito, de Subsunção legal.

No Direito Tributário, esse fato, que é o corolário da hipótese de incidência legal, é denominado de "fato gerador", porquanto ele gera o tributo, conforme o comportamento descrito, previsto em lei, hipoteticamente, ocorra de fato, complete o circuito do Direito que vai do ato ( no caso, hipótese legal, pensamento descrito em lei, fato imaginário descrito em lei) até o fato ( o comportamento que a lei previra na sua descrição hipotética, não obstante essa descrição hipotética fundar-se num fato possível de ocorre, previsível racionalmente e quotidianamente ).

A teleologia grega se esgota no filósofo Aristóteles, o estagirita, talvez o único filósofo que a Grécia Antiga e o mundo já produziu.

Consoante Heidegger, antes de Aristóteles o que há são pensadores, que prepararam o caminho ao nascimento e acabamento da filosofia ; acabamento ou fim da filosofia no sentido de a filosofia ter cumprido o seu objetivo, ter atingido o seu cume, o fim proposto por Aristóteles e os pensadores predecessores : Os pré-socráticos, Sócrates e Platão.

Com Aristóteles, o filósofo, a filosofia, a metafísica começa e chega ao fim, ao objetivo máximo proposto : ao arremate.

Antes e após Aristóteles voltam a existir somente pensadores, pois o filósofo, ao que consta, foi somente o estagirita Aristóteles, cognominado "filósofo"na Idade Média; o primeiro e único filósofo até hoje. Após o momento da filosofia com Aristóteles, o filósofo, retornam os pensadores.

Não obstante, os filósofos cínicos, na práxis, na vida real, são os verdadeiros filósofos, os filósofos da vida e não da lógica e da ciência , como o foi Aristóteles. A filosofia maior, a filosofia que atingiu a maioridade em Aristóteles, foi, posteriormente, incorporada à filosofia cínica, sem no entanto escravizar o pensamento cínico, que não se apega a nada, tampouco ao saber ou à virtude, que são pilares, colunas da filosofia de Aristóteles, presentes nas suas éticas a" Nicômaco" e a "Eudóxio", seus filhos.

Sem embargo, Aristóteles não viveu plenamente a filosofia em sua vida, mas mais no seu pensamento ; os cínicos, ao contrário, aplicaram a filosofia à própria vida, sendo os primeiros e reais "existencialistas", no sentido de exercitar a filosofia no transcurso da vida natural e social.

Mister dizer que com o acabamento da filosofia em Aristóteles, o estagirita, o saber acabou, a sabedoria chegou a um fim, que erigiu a ciência e a tecnologia. As "filosofias" posteriores a Aristóteles foram somente correções, aperfeiçoamentos e re-contextualizações do pensamento do filósofo no mundo : Aristóteles e, principalmente, os cínicos que, de fato, sempre sempre foram os únicos filósofos no mundo, uma vez que Aristóteles apenas se posicionou na filosofia enquanto conhecimento, sabedoria e não como vivência, senão pelas ficções éticas a Nicômaco e a Eudóxio.

Os hebreus, o judeus, ao contrário, em sua escatologia colocaram a espera, a esperança infinita, sem tempo, porquanto a fé necessita de vida, mais que a filosofia, mais que qualquer saber; a fé é vital para o indivíduo e para a sociedade. Daí a escatologia hebraica, judaica, jamais ter se concretizado no tempo, ou antes, a escatologia hebraica e judaica se encarnar na idéia da vinda futura ( e sempre futura) de um Messias, de um rei, cuja finalidade é salvar o povo judeu e o mundo, através da instituição da paz universal e outras utopias essenciais para a sobrevivência da fé, que vive o presente sonhando o futuro, ou seja, que é útil enquanto sonífero, não vigilância da mente mergulhada nos símbolos que constituem essa própria mente, que é em si o símbolo que contém os demais.

No cristianismo, que foi a tentativa de trazer o Messias para a vida real, tirá-lo da expectativa e encetar a construção do reino de Deus na terra, essa tentativa frustrou muitos judeus e encheu de esperanças outros, mas com o tempo e a Parusia de Cristo, o Messias cristão, os próprios judeus preferiram continuar o Messias prometido pelos profetas, porquanto o Cristo dos cristãos, um ser real e lendário, não trouxe ao povo judeu o que esperavam e mesmo frustrou os cristão da época dos apóstolos, uma vez que sua segunda vinda ( parusia) era esperada pelos apóstolos e pelos cristãos vivos à época e não ocorreu.

Os apóstolos, mormente Paulo ou Saulo de Tarso, em suas epístolas, teve que criar verdadeiros tratados para explicar a frustração da segunda vida de Cristo ( Parusia) para eles próprios e para os cristãos que haviam investidos suas vidas e carreiras no cristianismo incipiente.

Todavia, Cristo não veio no tempo anunciado pelos evangelhos e , quiçá, pelo próprio Jesus, cognominado Cristo, e os cristãos, para evitar serem considerados tolos e estúpidos trouxe, nas doutrinas desesperadas de Saulo a Parusia, outra forma do Messias judeu.

O saber pode acabar, chegar ao fim, mas a fé não : a fé é a própria vida ; o saber é a ciência para a sobrevivência da espécie.

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domingo, 17 de maio de 2009

LÍNGUA HEBRAICA

O pensamento e, consequentemente, a racionalidade, a sabedoria, que é algo mais amplo, bem como a cultura e a erudição, não são adquiridas sem que haja uma língua falada e, principalmente, escrita. A fala traz as lendas, enquanto a escrita revela os mitos, que são a primeira forma do pensamento, oriundos da religião, que chegou, no contexto grego, à filosofia : o pensamento lógico, racional, à idéia e à sabedoria religiosa, social e política do oriunda da língua hebraica.( WIKIPÉDIA : LÍNGUA HEBRAICA).
A fala não enriquece o pensamento que, dessarte, fica apenas no conhecimento raso e ingênuo da lenda : o pensamento na infância, simplório , que traduz o imaginário popular, eivados de lugares-comuns, tradições rígidas, costumes ritualizados e a moral. A ética é a moral elevada à filosofia e o Direito a aplicação da razão prática ( Ética ). ( WIKIPÉDIA : ÉTICA ).
As línguas escritas produzem de início o pensamento sob a forma do mito, que é uma explicação pré-científica e pré-filosófica do mundo, da natureza, do ser e do ser supremo ( onto-teologia ). Os mitos levam ao pensamento, graças à sua flexibilidade metafísica ; as lendas, ao contrário, mantém o pensamento na infância, graças à rigidez das tradições e dos ritos de dança, canto, costumes, moral. ( WIKIPÉDIA : MORAL, COSTUMES).
Os povos que viveram e vivem em tribos pequenas, exceto o povo de Israel com suas doze tribos enormes, crescentes, jamais atingiram a compreensão daquilo que o filósofo Hegel alcunhou de "Espírito absoluto", um pensamento plenamente racional, sensível e erudito, que encontrou abrigo na inteligência de um ser humano que além de ser filósofo, sábio, livre e racional, além de ter a sensibilidade plenamente cultivada na poesia, artes, plásticas, ciências, história, enfim, em todas as ciências e artes, também teve a sorte de passar pela vida pensamento e sentindo, ou seja, que sofreu muito, viveu muitos vidas, no sentido de que já passou por inúmeras tribulações e viveu situações muito diferentes, enfim, que experimentou, viveu, vivenciou de de tudo nesta vida dolorosa : via crucis e que, por isso, teve que mudar seu pensamento muitas vezes, mantendo a plasticidade mental, o cérebro vivo e em evolução constante, exercendo plena liberdade, mas uma liberdade consciente : responsável.
Os povos tribais, indígenas e seus descendentes, ainda não são racionais : seu pensamento rígido e infantil, fundado em lendas e crenças arraigadas, não sabem ler, porquanto a leitura que fazem é uma leitura aprendida à força e há pouco tempo : ainda não tiveram tempo de gravar nos genes a sabedoria e profundidade dos livros dos grandes mestres : Nietzsche, Tolstói, Dostoievski, Kafka, Kant; tais sábios são estranhos ao povo inculto, ao homem comum, mesmo porque o pensamento desses sábios não está ao alcance da leitura deles, que ainda são simplórios e analfabetos funcionais. Ainda não foi construído neles, no povo, no rebanho, olhos e nervo ótico que alimente o cérebro com signos e símbolos dos gênios e sábios que construíram a humanidade, na qual eles, os homens comuns, vivem sem compreender, sem poder ler a realidade e a idealidade escrita em livros, idealidade tirada por signos que os sábios escreveram, da mente desses sábios e gênios, diretamente para o papel, o papel, os rolos de pergaminho, etc.
Todavia, esse fenômeno não é privilégio dos povos recém miscigenados : é um fenômeno que atinge a maioria dos povos e dos homens : mais de noventa e sete por cento dos seres humanos não são racionais, fazem de tudo utilizando o "piloto automático" que os dirige por fora ( as normas sociais ) e por dentro ( as normas religiosas : a política introjetada).

WIKIPÉDIA. A ENCICLOPÉDIA LIVRE : ( WIKIPEDIA : LA ENCICLOPEDIA LIBRE ) :Idioma hebreo ( WIKIPEDIA : IDIOMA HEBREO ) :

Hebreo עברית / ‘Ivrit
Hablado en	Israel y minorías en Argentina, Brasil, Canadá, Chile, Estados Unidos, Francia, México, Panamá, Perú, Reino Unido, Rusia y Uruguay.
Hablantes	Entre 7 y 8 millones¹ (195.375 en Estados Unidos)²
Familia	Afro-asiático Semítico Semítico central Semítico noroccidental Lenguas cananeas Hebreo ¹[1] ²United States Census 2000 PHC-T-37. Ability to Speak English by Language Spoken at Home: 2000. [2]
Alfabeto	Alfabeto hebreo
Estatus oficial
Oficial en	Israel
Regulado por	Academia del Idioma Hebreo (האקדמיה ללשון העברית)
Códigos
ISO 639-1	`he`
ISO 639-2	`heb`
ISO 639-3	`heb`
{{{mapa}}} Extensión del Hebreo

El hebreo( HEREU) ( WIKIPEDIA : HEBREO, HEBREU ) es una lengua semítica ( WIKIPEDIA : LENGUA, LÍNGUA SEMÍTICA ) de la familia afroasiática hablada por cinco millones de personas en Israel ( WIKIPEDIA : ISRAEL ) (95%) y por otros dos o tres millones en comunidades judías repartidas por el mundo, lo que da un total de ocho millones de hablantes. En Israel es, junto con el árabe,( WIKIPOEDIA : ÁRABE) una de las dos lenguas oficiales ( WIKIPEDIA : LENGUAS OFICIALES) del país y es hablada por la mayoría de su población.Al margen de la Biblia, ( WIKIPEDIA : BIBLIA ) el más antiguo texto escrito con alfabeto hebreo data del siglo IX a. C. A esta época pertenece la estela de Moab, ( WIKIPEDIA : ESTELA DE MOAB ) escrita en dialecto cananeo-moabita,( WIKIPEDIA : IDIOMA CANANEO-MOABITA ) en la cual Mesha, rey de Moab, ( WIKIPEDIA : MESHA, REY DE MOAB) describe sus triunfos contra Omrí, ( WIKIPEDIA : OMRÍ) el rey de Israel. ( WIKIPEDIA : REY DE ISRAEL ) Guarda gran paralelismo con el 2º libro de los Reyes( WIKIPEDIA : LIVRO DOS REYES ) , capítulo 3.En la estela de Tel Dan, ( WIKIPEDIA : ESTELA DE TEL DAN ) escrita en hebreo( WIKIPEDIA : ESCRITA EM HEBREO ) a mediados del siglo VIII a. C., conmemora las victorias del rey sirio Hazael ( WIKIPEDIA : REY SIRIO HAZAEL ) sobre Joram, hijo de Acab, ( WIKIPEDIA : ACAB ) rey de Israel, y sobre Ocozías hijo de Joram rey de Judá,( WIKIPEDIA : OCOZIAS, JORAM, JUDÁ ) de la dinastía de David ( WIKIPEDIA : DINASTIA DE DAVID ) . Es la mención escrita más antigua respecto a esta dinastía.El hebreo dejó de hablarse alrededor del siglo I a. C., aunque siguió utilizándose en la literatura ( WIKIPEDIA : LITERATURA ) y, sobre todo, en la liturgia ( WIKIPEDIA : LITURGIA ) y con propósitos académicos. En Palestina ( WIKIPEDIA : PALESTINA ) fue sustituido como lengua hablada principalmente por el arameo. ( WIKIPEDIA : ARAMEO ) . En cuanto a la diáspora judía, sus lenguas comunes han sido históricamente sobre todo dos: el yidis ( WIKIPEDIA: YIDIS) entre los judíos llamados ashkenazíes ( WIKIPEDIA : ASHKENAZÍES ) (centro y este de Europa ( WIKIPEDIA: EUROPA ) ) y el ladino o judeoespañol ( WIKIPEDIA : LADINO JUDEUESPAÑOL ) entre los llamados sefardíes ( WIKIPEDIA : SEFARDÍES ) (cuenca mediterránea).El hebreo( WIKIPEDIA : HEBREO, LENGUA ) como lengua hablada fue recuperado por el sionismo ( WIKIPEDIA : SIONISMO ) a finales del siglo XIX, gracias al trabajo de, entre otros, Eliezer Ben Yehuda, ( WIKIPEDIA : ELIEZER BEN YEUDA ) para servir de lengua nacional al futuro Estado judío ( WIKIPEDIA : ESTADO JUDÍO ) . Aunque la Biblia es la principal fuente para el hebreo clásico, la misma lengua se usa en varias inscripciones. Entre las mejor conocidas están las del calendario Gezer ( WIKIPEDIA : CALENDARIO GEZER ) (siglo X a. C.), una lista de meses definidos por el trabajo agrícola característico realizado en ellos (aunque cabe que este texto no fuera escrito por un israelita); las inscripciones Kuntillet 'Ajrud y Khirbe el-Qom (de finales del siglo IX o principios del VIII a. C.), que mencionan a Yahveh ( WIKIPEDIA : YAHWEH ) y a su Asherah;( WIKIPEDIA : ASHERAT) los Ostraka de Samaria ( WIKIPEDIA : OSTRAKA DE SAMARIA ) (siglo VIII a. C.) recoge pagos de vino, aceite, ( WIKIPEDIA : VINO, ACEITE ) etc.; la inscripción del túnel Siloam ( WIKIPEDIA : TÚNEL SILOAM ) (finales del siglo VIII a. C.), encontrada en el túnel construido por Ezequías ( WIKIPEDIA : EZEQUIAS ) bajo la ciudad de David ( WIKIPEDIA : CIUDAD DE DAVID ) para llevar agua ( WIKIPEDIA : AGUA ) del manantial de Gihon hasta la Reserva de Siloam; los Ostraka de Lachish (principios del siglo VI a. C.) con mensajes militares antes de la invasión babilónica; y los ostraca Arad ( WIKIPEDIA : OSTRACA ARAD ) (del mismo periodo) recogiendo las provisiones suministradas a los soldados. La Piedra Moabita ( WIKIPEDIA : PIEDRA MOABITA ) (ca. 830 a. C.), en la que el rey Mesha ( WIKIPEDIA : REY MESHA ) de Moab ( WIKIPEDIA : MOAB ) se jacta de sus victorias sobre los israelitas ( WIKIPEDIA : ISRAELITAS ) , está en un lenguaje ( WIKIPEDIA : LENGUAJE ) casi idéntico al hebreo bíblico( WIKIPEDIA : HEBREO BIBLICO ) .Filiación lingüística ( WIKIPEDIA : FILIACIÓN LINGUISTICA ) :Dentro del grupo noroccidental de lenguas semíticas, el hebreo pertenece a la ( WIKIPEDIA : FAMILIA CANANEA ) familia cananea, que incluye al fenicio, moabita y amonita ( WIKIPEDIA : FENICIO, MOABITA, AMONITA ) (algunos incluyen al ( WIKIPEDIA : UGARÍTICO ) ugarítico). La otra gran familia de la lengua semítica noroccidental es la aramea.( WIKIPEDIA : ARAMEA ) .La palabra hebreo ('ivrît)( WIKIPEDIA : PALABRA HEBREO "IVRIT") no es usada en la lengua hasta el periodo helenístico, pero se puede leer acerca de "la lengua de Caná"( WIKIPEDIA : LENGUA DE CANÁ, ISAÍAS ) en Isaías 19.18; y en 2Reyes 18.26,28 (= Isa. 36.11,13; 2Crón. 32.18) y Nehemías( WIKIPEDIA : NEHEMÍAS ) 13.24; los jerosolimitanos ( WIKIPEDIA : JEROSOLIMITANOS ) hablan yehûdît, ( WIKIPEDIA : YEHÛDIT) esto es, "judeo" ( WIKIPEDIA : JUDEO, JUDÍO ) (más tarde "judío"). Con certeza, la similitud entre el hebreo bíblico y el fenicio, y algunas palabras cananeas que aparecen en las cartas de Amarna desde el siglo XIV a. C., muestra que la lengua de los israelitas no difería mucho, después de todo, de la de los cananeos( WIKIPEDIA : CANANEOS ) . Algunos han inferido de las comunes características del hebreo y el cananeo, y de las palabras "un arameo errante fue mi padre" (Deut. 26.5) ( WIKIPEDIA : " UN ARAMEO ERRANTE FUE MI PADRE"( DEUT. 26.5), que los antecesores de los israelitas hablaban arameo y que adoptaron de los cananeos la lengua más tarde conocida como hebreo ( WIKIPEDIA : HEBREO ).Es dudoso, sin embargo, si Deuteronomio ( WIKIPEDIA : DEUTERONOMIO ) 26.5 pretende transmitir información sobre historia lingüística, y las afinidades del hebreo con lo que fue hablado por los cananeos ( WIKIPEDIA : CANANEOS ) pueden ser explicadas sobre la hipótesis ( WIKIPEDIA : HIPOTESIS ) de que los israelitas( WIKIPEDIA : ISRAELITAS ) y sus antecesores ya hablaban una lengua ( WIKIPEEDIA >: LENGUA ) fuertemente relacionada con la de los cananeos. ( WIKIPEDIA : CANANEOS ) . Aspectos dialectales históricos ( WIKIPEDIA : ASPECTOS DIALLECTALES HISTÓRICOS ) : Hubo diferencias dialectales entre los israelitas ( WIKIPEDIA : DIFERENCIAS DIALECTALES ENTRE LOS ISRAELITAS ) . Jueces 12:5-6 ( WIKIPEDIA : JUECES 12:5-6) recoge que los fugitivos efraimitas ( WIKIPEDIA : EFRAIMITAS ) eran incapaces de decir "*shibboleth"( WIKIPEDIA : SHIBBOLETH ) y en cambio decían "sibboleth" ( wikipedia : sibbboleth ) y por eso delataban su origen a sus enemigos gileaditas ( wikipedia : gileaditas ).La Biblia hebrea fue transmitida por la gente en Judá, pero restos de otro dialecto -presumiblemente septentrional- han sido preservados en la Biblia. La Canción de Debora (Jueces 12) ( WIKIPEDIA : BIBLIA : CANCIÓN DEBORA ( JUECES 12 ) , que parece ser de origen septentrional ( WIKIPEDIA : ORIGEN SEPTENTRIONAL) , usa el masculino plural acabado en -în en el v.10 y la partícula relativa sa- en el v.7, donde el dialecto de Judá ( WIKIPEDIA : DIALECTO DE JUDÁ ) habría usado -îm y 'aser, respectivamente.Hubo otras diferencias entre el hebreo del norte y del sur, como en la segunda persona del singular femenino del pronombre y en el sufijo ( WIKIPEDIA : PRONOMBRE , SUFIJO ) pronominal. Un relato como el de 2Reyes 4 ( WIKIPEDIA : 2REYES 4(en el que el profeta del norte Elisha ( WIKIPEDIA : ELISHA ) aparece) ha retenido también algo de su dialecto septentrional. Luego, algunas inscripciones septentrionales muestran diferencias dialectales. Por ejemplo, la palabra de la Biblia hebrea ( WIKIPEDIA : LA PALABRA DE LA BIBLIA HEBREA ) para casa es bayit, pero las inscripciones norteñas tienen bt, que refleja probablemente una pronunciación [bet], y "año" es st en contraste con el sureño snh. El libro de Oseas( WIKIPEDIA : LIBRO DE OSEAS ) contiene muchas dificultades lingüísticas y textuales ( WIKIPEDIA : DIFICULDADES LINGUÍSTICAS E TEXTUALES ) , y algunas de ellas puede quizá ser explicadas como resultado del dialecto norteño ( WIKIPEDIA : DIALECTO NORTÑO DEL PROFETA ) del profeta.( WIKIPEDIA : PROFETA ). Evolución histórica ( WIKIPEDIA : EVOLUCCIÓN HISTORICA ) :

El dintel Shebna ( WIKIPEDEIA : SHEBNA) de la tumba de un mayordomo real que se encuentra en Siloam se remonta al siglo VII a. C.

El hebreo cambió con el paso del tiempo. La lengua del libro de las Crónicas, ( WIKIPEDIA : LIBRO DE LAS CRÓNICAS ) por ejemplo, es diferente del de Reyes. El arameo se convirtió en la lengua dominante en la región Siro-Palestina e influenció al hebreo y, finalmente, lo desplazó en algunas áreas. Nehemías 13.24 ( WIKIPEDIA : NEHEMÍAS 13:24) se queja de que algunos niños de matrimonios mixtos ya no podrían hablar la lengua de Judá ( WIKIPEDIA : LENGUA DE JUDÁ ) sino que hablaban "la lengua de Ashdod" ( WIKIPEDIA : LENGUA DE "ASHDOD") . Es posible que esto se refiera no a un vestigio de la lengua filistea ( WIKIPEDIA : LENGUA FILISTEA ) (aunque esto es algo que no debe ser descartado) sino al arameo ( WIKIPEDIA : ARAMEOO ) .La lengua del Eclesiastés ( WIKIPEDIA : LA LENGUA DEL ECLESIASTÉS ) difiere marcadamente de la de los textos del preexilio, y las peculiaridades lingüísticas de la Canción de Salomón ( WIKIPEDIA : PECULIARIDADES LINGUÍSTICAS DE LA CANCIÓN DE SALOMÓN ) son con frecuencia atribuidas a una fecha tardía. Alguna gente, sin embargo, podría todavía escribir en el estilo primitivo, como se puede ver en el juicio de Jesús ben Sira, ( WIKIPEDIA : JUICIO DE JESÚS BEN SIRA ) escrito alrededor del 180 a. C. y en el parcial escrito de Qumrán. ( WIKIPEDIA : ESCRITO DE QUMRÁN ) Con todo, tales ensayos de composición en hebreo clásico fueron intentos de arcaización. El prólogo a la traducción griega de Sirach ( WIKIPEDIA : TRADUCCIÓN GRIEGA DE SIRACH ) también contiene el uso primitivo del término hebreo para la lengua del antiguo Israel. ( WIKIPEDIA : LENGUA DEL ANTIGUO ISRAEL ) .La escritura rabínica( WIKIPEDIA : ESCRITURA RABINICA ) de los primeros siglos de la era común usa una forma del hebreo que es usualmente conocida como hebreo misnaico ( WIKIPEDIA : HEBREO MISNAICO) (de la colección de tratados legales ( WIKIPEDIA : COLLECCIÓN DE TRATADOS LEGALES ) conocida como( WIKIPEDIA MISNÁ ) : Misná, de ca. 200). Fue entonces generalmente creído que esta lengua nunca había sido usada por la gente común sino que fue una lengua erudita creada bajo la influencia del arameo. Ahora es generalmente reconocido que los rabís ( WIKIPEDIA : RABÍS ) no confeccionaron una lengua erudita ( WIKIPEDIA : LENGUA ERUDITA ) sino que usaron una forma del hebreo que se desarrolló en los últimos siglos a.C. Esta conclusión emerge desde un estudio de la naturaleza de la lengua ( WIKIPEDIA : ESTUDIO DE LA NATURALEZA Y DA LENGUA ) y de las referencias en los textos rabínicos hasta su uso por la gente ordinaria ( WIKIPEDIA : GENTE ORDINARIA ) , y este uso vernáculo sin duda deja entrever su presencia en el trasfondo de los rollos Copper de Qumrán ( WIKIPEDIA : COPPER DE QUMRÁN ) y en algunas cartas de la Segunda Revuelta Judía (132-135) ( WIKIPEDIA : SEGUNDA REVUELTA ISRAELITA ) .Aunque el hebreo se usó en Judá ( WIKIPEDIA : JUDÁ ) en el primer siglo como vernáculo, el arameo y el griego ( WIKIPEDIA : ARAMEO, GRIEGO ) fueron también hablados, y hay evidencias de que el arameo fue dominante en el norte de Galilea. Jesús ( WIKIPEDIA : GALILEA, JESÚS ) vino de Galilea, ( WIKIPEDIA : GALILEA ) y probablemente habló arameo. Algunas de sus palabras citadas en los Evangelios ( WIKIPEDIA : EVANGELIOS ) están en arameo, aunque algunas (tales como "*abba" y "ephphatta") puedan ser tanto hebreo como arameo. No es improbable que también hablase hebreo, especialmente en sus visitas a Judea.( WIKIPEDIA : JUDEA ) . Algunos estudios (ver enlaces exteriores) indican que lo más probable es que Jesús hablara hebreo con "acento de Galilea".( WIKIPEDIA : JESÚS HABLARA HEBREO "CON ACENTO DE GALILEA ").

Codex Aleppo: Biblia hebrea ( WIKIPEDIA : CODEX ALEPPO : BIBLIA HEBREA ) del siglo X con puntuación Masorética.( WIKIPEDIA : MASORÉTICA ).

Varios versículos en el Nuevo Testamento ( WIKIPEDIA : VERSÍCULOS DEL NUEVO TESTAMENTO ) parecen a primera vista referirse a la lengua hebrea, y la palabra griega traducida como "Hebreo" (hebraisti) se refiere a esa lengua en Apocalipsis 9.11; ( WIKIPEDIA : APOCALIPSIS 9: 11 ) 10.16. Pero son también usadas del arameo palabras como Gabbatha en Golgotha en Juan 19.13,17, y ello probablemente denota una lengua semítica (como distinta del griego) hablada por los judíos, incluyendo tanto el hebreo como el arameo, antes que refiriéndose al hebreo en distinción del arameo. Igualmente, la expresión aramea Akeldema se dice en Hechos 1.19 ( WIKIPEDIA : HECHOS 1.19) en "su lengua", esto es, la lengua de la gente de Jerusalén. ( WIKIPEDIA : JERUSALÉN ) .Algún tiempo después de la Segunda Revuelta Judía, ( WIKIPEDIA : SEGUNDA REVUELTA JUDÍA ) el hebreo murió como lengua vernácula en Palestina,( WIKIPEDIA : LENGUA VERNACULA EN PALESTINA ) probablemente a finales del siglo II o en el III. Continuó, sin embargo, siendo usado por lo judíos como una lengua religiosa, erudita y literaria, y fue también hablado en ciertas circunstancias. Fue revivida como vernáculo sólo a finales del siglo XIX, y hoy es la lengua viva del estado de Israel.( WIKIPEDIA : ESTADO DE ISRAEL ). La lengua hebrea ( WIKIPEDIA : LENGUA HEBREA ) se escribe de derecha a izquierda con un alfabeto ( WIKIPEDIA : ALFABETO ) de veintidós letras. Originalmente, denotaban sólo consonantes, pero w, y y h han sido también usadas para representar ciertas vocales largas y vocales al final de palabra (w = /u/; y = /i/; h = /a/, /o/ y /e/; w y y fueron usadas más tarde para /o/ y /e/, respectivamente) hasta, al menos, el siglo X a. C. y w y y en el interior de palabra hasta el siglo IX. Estas consonantes auxiliares escritas para denotar vocales se emplean también en otras lenguas semíticas, y se denomina matres lectionis. ( WIKIPEDIA : MATRES LECTIONIS ) .En textos procedentes de Qumrán ( WIKIPEDAI : QUMRÁN ) y en escritos tardíos, las letras ( WIKIPEDIA : LETRAS ) se usaron con más profusión para representar ( WIKIPEDIA : VACALES ) vocales. El sistema completo de representación de vocales, añadiendo puntos a las consonantes, se desarrolló mucho más tarde, entre el siglo V y X d. C. El actual sistema de vocalización ( WIKIPEDIA : SISTEMA DE VOCALIZACIÓN ) reproduce, entonces, la pronunciación ( WIKIPEDIA : PRONUUNCIACIÓN ) corriente de unos mil años después del final del periodo bíblico, aunque sin duda está basado en las primeras tradiciones de lectura de la Biblia. ( WIKIPEDIA : LECTURA DE LA BIBLIA ). Comparativa con el idioma español ( WIKIPEDIA : COMPARATIVA CON EL IDIOMA ESPAÑAL ) :La coincidencias entre el español y el hebreo antiguo son escasas, mientras que las existentes entre el español y el hebreo moderno son más numerosas. La razón de esto es que la lengua antigua tenía una exigua influencia de la lenguas origen del español, el latín y el griego, ( WIKIPEDIA : ESPAÑOL, LATIN Y GRIEGO ) mientras que el hebreo moderno ha adoptado numerosos préstamos de ambos idiomas. Además, la adopción por el Estado de Israel de la norma de pronunciación sefardí (frente a la ashkenazí) supuso que la pronunciación moderna del hebreo sea casi igual a la de los judíos expulsados de ( WIKIPEDIA : ESPAÑA ) España en 1492, y naturalmente próxima a la del español. Un ejemplo de ambas similitudes serían los nombres hebreos de numerosas ciencias ( WIKIPEDIA : NOMBRES HEBREO DE NUMEROSAS CIENCIA S) : ביולוגיה (biologuia), גאוגרפיה (gueografia), היסטוריה (historia) etc. Entre las coincidencias está la presencia de dos géneros gramaticales, masculino y femenino,( WIKIPEDIA : GENEROS GRAMATICALES MASCULINO Y FEMENINO ) así como la relativa libertad del orden sintáctico en las frases ( WIKIPEDIA : ORDEN SINTÁCTICO DE LAS FRASES ) . Entre las diferencias entre el hebreo (junto con otras lenguas semíticas) y el español están la presencia en el primero de las consonantes guturales ( WIKIPEDIAS : CONSONANTES GUTURALES ) ^ʕayin y het; las consonantes enfáticas ( WIKIPEDIA : CONSONANTES ENFÁTICAS ) tet, tsadik y kuf (tipos de /t/, /s/ y /k/); la sibilante ( WIKIPEDIA : SIBILANTE ) sin (probablemente, la misma que hay en dialectos sur-arábigos modernos WIKIPEDIA : DIALECTOS SUR-ARÁBIGOS ) ) junto con samej (/s/) y sin (/s/). En el hebreo moderno ( WIKIPEDIA : HEBREO MODERNO ) , sin embargo, tales consonantes se pronuncian con sonidos exactamente iguales que en el español de España: - ^ʕayin no se pronuncia - het como j /x/ - tet como t /t/ - tsadik como ts /ts/ - kuf como j, c, q /k/ - sin como s /s/ - samej como s /s/ .Otras diferencias son el uso de la forma dual para ciertas formas de algunos nombres que incluyen parejas (ej. ojos, orejas, pies); el hecho de que muchas palabras deriven de raíces de tres consonantes; y un sistema verbal ( WIKIPEDIA : SISTEMA VERBAL ) en el que el uso de ciertas vocales y consonantes denota diferencias en el significado ( WIKIPEDIA : SIGNIFICADO ) (ej. katab "él escribió"; niktab "eso fue escrito"; hiktîb "él hizo escribir") y en el que hay dos formas, las llamadas perfecto e imperfecto, que fueron usadas en los últimos tiempos para denotar el pasado y el futuro, ( WIKIPEDIA : PASADO Y FUTURO ) pero que habían sido empleadas en los primeros tiempos de forma que es todavía discutida.Por último, las escasas similitudes semánticas entre ambas lenguas se deben, además de a la influencia latina WIKIPEDIA : INFLUNCIAS LATINAS ) y griega sobre el hebreo moderno, a la influencia del árabe sobre el español, que introdujo palabras semíticas ( WIKIPEDIA : PALABRAS SEMITICAS SIMILARES ) similares en algunos casos al hebreo: לימון limón (limón). Existen además préstamos directos del hebreo bíblico al español, como 'aleluya', 'amén' o 'mesías', ( WIKIPEDIA : ALELUYA, AMÉN, MESÍAS ) así como gran cantidad de nombres de pila ( WIKIPEDIA : NOMBRES DE PILA ) como Juan, José, María, Jesús, Ana, Manuel...( WIKIPEDIA : JUAN, JOSÉ, MARIA, JESÚS, ANA, MANUEL )

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segunda-feira, 8 de junho de 2009

TARINGA! - A FILHA DE SIÃO ...OH! TARINGA!

DEDOS DE AURORA

sábado, 6 de junho de 2009

O MESSIAS DO POVO JUDEU

domingo, 17 de maio de 2009

LÍNGUA HEBRAICA

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